【经过前几课的讲解训练，大家心中应该很快就有答案了。如果要用一个字来概括诗中传递的情感，那么非“万里悲秋常作客”一句中的“悲”字莫属。

前面我们说，一切景语皆情语，那么，杜甫登高所见之景是什么？这些意象组合在一起营造了何种意境，才会给人以悲哀之感呢？】

刘宋。

谢灵运本就极爱山水景物，对写景之句更是敏感，他还能瞬间联系上偶像曹植的诗句：

“风急一句颇见力度，时值寒秋，杜甫又恰在登高，立于高台之上则四面风来，更觉风之迅疾猛烈，正是曹子建说的‘高台多悲风’的意思啊！”

他想到偶像写这首诗时，远处藩邦，兄弟乖隔，有失群之悲，悲风又暗指朝廷气象阴惨，杜甫老年难道有同种悲哀？

北魏。

郦道元素来好学，历览奇书，他深感前代地理之书记述过于简略，且多有虚构之说，更兼时移世易，山川地势或有改变，所以决定为前代的《水经》作注。

日前，他曾亲往三峡，勘探水文，见惯山川风物，如今看到杜甫的诗不禁颇有感慨：

“急风、高天，猿啸，是典型的清秋之景。风急，可扫荡层云，则见天高气爽，若但看此则是阔大之景，但偏偏附上‘猿啸哀’三字，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。常人听得猿啸尚觉属引凄异，杜甫老来登高，更兼潦倒多病，只怕更是心惊吧！”

亲耳听过三峡两岸猿鸣的郦道元对这一句感受颇深。

唐朝。

孟浩然因“不才明主弃，多病故人疏”之句见恶于玄宗，此后在仕途上屡屡碰壁的他再不愿意蹭蹬与官场，故而决定离开长安，漫游山水。

如今他恰在吴越一带游览，晚宿于建德江处。时下天色向晚，洲渚之上烟雾迷蒙，可杜甫诗里对沙渚的描绘，却与他眼前所见截然不同：

“天高云淡，所以沙渚格外清冽、洁白无垢，‘鸟飞回’又与上句的‘风急’暗合上一句凛寒悲哀，下一句幽洁凄清，无一个废字，读之令人泪下，无怪乎后世的评价如此之高。”

他被杜甫诗中的情绪感染了，忽然诗兴大发，望着江上茫茫叹息吟诵：“移舟泊烟渚，日暮客愁新……”

【我们先看首联，风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句罗列了六个意象，急风，表明风很猛烈；天高，则可以暗示出诗人的渺小；猿啸哀，这个大家初中学过，郦道元的《三峡》里说，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

猿啼声素有“空谷传响，哀转久绝”之称，杜甫当时在夔州，也就是现在的重庆奉节，听到的也是三峡的猿声。】

北魏。

不曾想自己也会被提到的郦道元一脸惊喜，他的《水经注》也流传到后世了？还和魏武帝他们的诗作一样成为了学子的必学篇章？！

郦道元手忙脚乱地翻出自己的书稿，自己闲来作书竟然代代流传，那岂非每一代勘探水文地理之人都会读到？！他忽然感觉压力山大，暗暗下定决心，往后一定更仔细地勘察地势水文，争取给后世留下一本详细完备又描写精当的地理著作。

北宋。《水经注》的资深读者苏轼眼睛都亮了：“嗟我乐何深，水经亦屡读。昔年陶靖节有诗曰，泛览周王卷，流观山海图，言及读书之乐，读《水经注》，亦是人生一大乐事！”

苏辙懂得哥哥对《水经注》的喜爱，但是……：“兄长你读就读，能别把书拿走了吗？”

我也很想看啊！

【顺带一提，猿啼这个意象在古代文学作品中非常常见，明代的文学家徐渭创作了四部短剧，合称《四声猿》，取的就是“猿鸣三声泪沾裳”之意，鸣四声就更是断肠之声了。所以看到猿啼之类的句子大家一定要敏感一点啊！】

奉天殿。

朱元璋笑得合不拢嘴：“好啊，听了这么久终于听到了一个咱大明的文人了，徐渭真是给咱争气，给大明争气！咱要好好嘉奖他！”

“还不知道这个徐渭是哪年生人呢！”朱棣幽幽地补刀。

朱元璋把眼睛一横：“那也是咱大明的文人！就你反应快，显着你了？嘴这么快给咱解释一下为什么要篡你大哥的位。你对得起咱吗？对得起你大哥吗？”

朱棣被自家老爹一通输出轰炸得瞬间萎了，识相地闭上嘴往朱标身后躲。自从第一次交作业被水镜叫了一次陛下之后，他老爹看他的眼神简直像是在看乱臣贼子，朱棣委屈！

大哥，弟弟靠你了。

山阴乡里。

徐渭佝偻着身子一阵咳嗽，他已经饿了几天了。他这一生，开设过私塾，参加过科举，也曾在胡宗宪的幕府为抗倭出谋划策，赶赴过关塞为李成梁的儿子教授兵法，亦曾著解过奇书，最后却还是因疏狂悖世落拓至此，一月之中清醒之日寥寥，今日听水镜讲老杜的诗，他心中悲愤几乎不能自抑，却不想水镜中的女子竟会提一句他，后世之人，还记得一个狷傲疯癫的徐文长么？

江西临川。

剧作家汤显祖对水镜提到的徐渭推崇备至：“《四声猿》乃词坛飞将。辄为之演唱数通，安得生致文长，自拔其舌！”