以是故，曹髦以身殉社稷，不仅不是鲁莽之举，反而充满与命运抗争的悲壮色彩。

王经曰：“……今权在其（司马氏）门，为日久矣，朝廷4方皆为之致死，不顾逆顺之理，非1日也。”--《汉晋春秋》

曹髦起兵讨逆前夜，曾对心腹表示“吾不能坐受废辱”。此言暗藏深意，它不仅预示着曹髦的退位下场，也隐喻曹髦很可能会在退位之后再遭折辱。

（曹髦）谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”--《汉晋春秋》

在这段谈话中，曹髦着重强调了两点，其1是“废”，其2是“辱”。

“废”，不难理解，即被赶下皇位，1如其前任曹芳1般。“辱”则程度更深，它代表曹髦退位后，很可能享受不到诸如前代之刘协、后世之曹奂1般的诸侯地位。

刘协、曹奂退位后，不失王公之位，且可在封地中“行（前朝）正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣”，名义上尊崇备至；这是因为他们肯于配合权臣表演，主动下诏禅让，因此才得以善终。

曹髦则不然，他不仅不愿配合司马氏的政治表演，还多次在宫廷筵讲中以夏之少康自诩，取“太康失国，少康中兴”之典故，即有心锐意进取，重振皇纲，他甚至私撰《潜龙诗》自喻，令司马昭不胜反感。

帝宴群臣于太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞……中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差。帝慕夏少康。--《魏氏春秋》

魏世，龙莫不在井，此居上者逼制之应。高贵乡公著《潜龙诗》，即此旨也。--《晋书5行志》

得罪司马氏的下场是很严重的。曹髦的前任曹芳，曾串谋李丰、张缉、夏侯玄等人欲重夺大权，结果惨遭废黜，死后还被冠以“厉”之丑谥（杀戮无辜曰厉），可谓身名俱裂。有此前车之鉴，可知曹髦既然不肯配合司马氏，那他自然也不会得到好下场，不仅会被废黜，还会“坐受废辱”，即人格尊严亦难保全。

晋受禅，封齐王（曹芳）为邵陵县公。年4十3，泰始十年薨，谥曰厉公。--《魏世谱》

从《魏书》的相关记载看，曹髦彼时已即将被废，且罪名亦基本确定，即不仁、不孝。

曹髦死后，其嫡母（曹叡遗孀）郭太后望风承旨，污蔑其“不可以奉宗庙，恐颠覆社稷”。此言虽有事后遮掩弥补之意，亦侧面反映曹髦被废已成定局。

另外，郭氏诏令中还提到曹髦的两项大罪，其1是“情性暴戾，日月滋甚”；其2是“以诬谤吾，隔绝两宫”。性情暴戾即不仁，隔绝两宫即不孝。身为人主，不仁不孝，自然“不可以奉宗庙”。

皇太后令曰：“……（曹髦）情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫……吾语大将军（司马昭），不可不废之，前后数十。”--《魏书高贵乡公纪》

这里需要注意，郭氏虽为明帝遗孀，却自通于司马氏，双方家族成员“频繁为婚”，可知诏书之中丑辞，乃是替司马氏寻找废黜曹髦的合理借口。

景、文2王（即司马师、司马昭）欲自结于郭后，是以频繁为婚。--《晋诸公赞》

实际从《高贵乡公纪》的记载看，曹髦“少好学，夙成”，且颇知礼法，谨慎勤恪，于是“百僚陪位者欣欣焉”，明显是英明令主。可知郭氏诏令，皆为不实之词，甚至可能出自司马氏之手笔。

司马氏安在曹髦身上的罪名，除“不仁”、“不孝”之外，还可参考曹芳被废之时的罪名，即“共观倡优，裸袒为乱”，简言之，即黄色那套玩意儿。

皇帝（曹芳）即位，纂继洪业，春秋已长，未亲万机，耽淫内宠，沉漫女色……游戏无度，至乃共观倡优，裸袒为乱。--王沈《魏书》

王沈，实乃无德狗贼也！

曹芳被废时，不仅被冠以淫乱之罪，还被安上“以弹弹人，不避首目”的恶名。此罪乃是先秦时代权臣赵盾废黜晋灵公之借口，此时复见于曹芳，造作之意显见。曹芳待遇如此，曹髦境遇可知。

帝（曹芳）常喜以弹弹人，以此恚景，弹景不避首目。--王沈《魏书》

晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也。--《左传宣公2年》

综上所述，在曹髦起兵前夜，他已知晓自己行将遭到废黜，且会被冠以“不仁”、“不孝”之罪，甚至可能会被丑化为淫乱昏君，沦为史书中的笑柄；因此隐忍多年的他终于退无可退，发出“是可忍也，孰不可忍也”的怒吼，将兵而出，欲与司马氏决死。

（曹髦）出黄素诏于怀曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事！”--《魏氏春秋》

曹髦身为人主，不愿“坐受废辱”，这1点不难理解；但“正使死，何所惧”的悲壮遗言，却又略显苍凉。其实在当时的历史背景下，曹髦1旦被废，绝对得不到善终，势必遭到司马氏的杀害。

帝乃出怀中版令投地，曰：“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”--《汉晋春秋》

原因很简单，曹髦兼资文武，壮志凌云，在朝野中颇富人望（详见后文），且具备1定的政治手腕。他和刘协、曹芳、曹奂等傀儡君主存在根本差别，因此必不为司马昭所容。

刘协早年尝试过反抗，失败之后遂自暴自弃，沦为曹氏父子的掌中玩物。曹芳在尚可1搏之际，因为“惧不敢发”而放弃刺杀司马兄弟的计划，导致“文王引兵入城，景王因是谋废帝”，可知亦是庸才。至于曹奂，乃是司马昭精挑细选的庸懦宗室，其存在的唯1意义便是配合嬗代演出，固无足论。

中领军许允与左右小臣谋，因文王（司马昭）辞，杀之，勒其众以退大将军。已书诏于前。文王入……帝（曹芳）惧不敢发。文王引兵入城，景王（司马师）因是谋废帝。--《魏晋世语》

而曹髦性情刚烈，完全不同于上述傀儡。同时代中，重臣钟会、石苞等人曾高度评价曹髦。钟会称其“才同陈思，武类太祖”（见前文注引），石苞则称其“非常人也”，甚至“以为魏武更生”。

甘露中入朝，当还，辞高贵乡公，留中尽日。文王遣人要令过。文王问（石）苞：“何淹留也？”苞曰：“非常人也。”--《魏晋世语》

石苞来朝，盛称高贵乡公，以为魏武更生。--《晋书华表传》

“陈思”即陈思王曹植，此言即赞美曹髦的文学素养。“才同陈思”已经颇令司马氏畏惧，“武类太祖”则更令司马氏坐卧不安。

1个作为“禅让工具”而被扶植的傀儡天子，竟然具备了奸雄曹操1般的文韬武略，甚至被认为是“魏武更生”，这对权臣而言无疑是十分危险的信号，尤其考虑到这个评价还是出自石苞之口。

石苞是司马家族在闾阎中延揽的风尘末吏，青龙年间（233-237）“鬻铁于长安”，为司马懿父子所知。正始年间（240-249），司马师“阴养死士3千，散在人间”，石苞亦在其中，后参与高平陵之变，由是发迹。

初，青龙中，石苞鬻铁于长安，得见司马宣王，宣王知焉。--《魏晋世语》

初，帝阴养死士3千，散在人间，至是1朝而集，众莫知所出也。--《晋书景帝纪》

司马懿认为石苞“好色薄行”，不甚喜爱，但司马师却认为“苞虽细行不足，而有经国才略”，因为“夫贞廉之士，未必能经济世务”。可知此人并非“贞廉之士”，之所以被司马父子相中，正是因为此人毫无底线，可以做主君不方便做的事情。

宣帝闻苞好色薄行，以让景帝。帝答曰：“苞虽细行不足，而有经国才略。夫贞廉之士，未必能经济世务。”--《晋书石苞传》

在此背景下，石苞对曹髦的夸赞，绝不能被视作善意之辞，反而是催促司马昭弑君的暗示之语。因此在石苞发出“（曹髦）非常人也”的感叹之后，随即发生了弑君之事。学者姚范认为“司马昭废立之计蓄之已久，而石苞更促之”，可谓1针见血。

（石）苞曰：“（曹髦）非常人也。”明日发至荥阳，数日而难作（指弑君事发）。--《魏晋世语》

更令司马昭畏惧者，乃是曹髦不仅少年夙成，英明奋发，还很有政治手腕。

昔日（254）曹芳被废，中领军许允亦被牵连诛杀，禁卫大权遂转入中护军之手（请废曹芳的奏疏中，有中护军而无中领军，可谓佐证），而充任中护军的人选是司马望。

魏初，因置护军将军，主武官选，隶领军，晋世则不隶也。--《晋书职官志》

司马望本为司马孚之子，后出继给伯父司马朗，而司马朗、司马孚皆为司马懿之同胞兄弟，其政治立场可知。比如请废曹芳的奏疏中，司马望便位在其中（见《齐王纪》引王沈《魏书》）。

然而就是这个心如铁石的司马望，担任中护军期间，由于受到曹髦的“亲待”，竟被其人格魅力感化，最终因不愿承担弑君之罪，辞去护军职务，逃离了洛阳这个是非之地。司马望虽然未能彻底倒向帝室，但曹髦笼络人心之手段，由此足见1斑。

（司马望）迁护军将军……时魏高贵乡公好才爱士，（司马）望与裴秀、王沈、钟会并见亲待，数侍宴筵……时景、文相继辅政，未尝朝觐，权归晋室。（司马）望虽见（曹髦）宠待，每不自安，由是求出，为征西将军。--《晋书义阳成王传》

在此背景下，少年老成，英明有为的曹髦，已成司马昭的眼中钉、肉中刺，因此他不仅会“坐受废辱”，甚至被废之后亦不能得善终，势必遭到隐诛。可知曹髦所处之形势，已如昔日之陈胜，即“亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

这不仅可以解释曹髦临行前为何要留下“正使死，何所惧”的壮烈遗言，也可以解释他为何在“帝师溃散”之际，仍然“手剑奋击”，视死如归。因为曹髦自出征的1刻起，便没打算活着回来！

他宁肯死于乱军之手，彰司马氏大恶于天下；亦不肯在“坐受废辱”之后死于鸩毒，流于无闻。

曹髦临行前，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业3人共谋大计。他们分别隶属侍中寺、尚书省、散骑省。

（帝）乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。”--《汉晋春秋》

可怜曹髦所托非人，告密者，正是狗贼王沈和王业！

（王）沈、（王）业奔走告文王，文王为之备。--《汉晋春秋》

戊子夜……会雨，有司奏却日，（帝）遂见王经等出黄素诏于怀曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事。”入白太后，遂拔剑升辇。--《魏氏春秋》

曹髦面对突如其来的变故，并未慌乱，而是即刻“下陵云台”，召集人马，趁夜冒雨出兵，欲与司马氏决死。

跟随曹髦出兵的两位武官，1位是“冗从仆射李昭”，另1位是“黄门从官焦伯”，此2人职官身份比较特殊，皆是禁中的内侍。

戊子夜，帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。--《魏氏春秋》

“禁中”，是宫中防卫等级最高的地方。这里是皇帝的起居之所，有时亦代指后宫所在。禁中不同于“殿中”与“宫中”，殿中宿卫有虎贲、羽林郎；殿门宿卫有3署郎；宫门宿卫有卫尉下辖的卫士，皆由士人充任；而禁中的宿卫，按制度皆用宦官。

按《续汉书百官志》，冗从仆射，全名“中黄门冗从仆射”，用宦者。黄门即禁门，亦写作“黄闼”，可知李昭、焦伯按理应是宦官。

中黄门冗从仆射1人，6百石。本注曰：宦者。主中黄门冗从。居则宿卫，直守门户；出则骑从，夹乘舆车。--《续汉书百官志》

禁门曰黄闼，以中人主之，故曰黄门令。--《续汉书百官志》刘昭注引董巴《汉书》

不过由于曹丕改易宫禁制度，限制宦官、重用士人（见《魏书文帝纪》），以至毕轨（典农校尉毕子礼之子）、华廙（司徒华歆之孙）等人均有担任冗从仆射的记载，因此也不能排除李昭、焦伯可能具备士人身份。

冗从仆射毕轨表言：“尚书仆射王思精勤旧吏，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”--《魏书辛毗传》

泰始初，迁冗从仆射。--《晋书华表传-附传》

不过按常理推断，为了保证禁中安全，避免秽乱宫廷（东汉时侍中郭举值守禁中，趁机与后宫私通，见蔡质《汉仪》），即使李昭、焦伯是士人，他们的从属成员，应该亦多为宦者。宦官的身体条件、训练水平自然无法和职业武士相比，这也能够侧面解释为何曹髦军队的战斗力较差，1触即溃。

不过曹髦也并非全无准备，他纠合“僮仆数百”之后，随即“铠仗授兵”，可知在6年（254-260）的傀儡生涯中，曹髦也暗中积蓄了不少力量，所藏甲胄兵刃，足以武装数百人规模的队5。

帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。--《汉晋春秋》

（帝）铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。--《魏氏春秋》

达到这1成就并不容易，因为昔日司马懿诛曹爽时（249），便是“先据武库”，之后才“出屯洛水浮桥”。司马氏既凭此起家，自然会严密防备他人效仿，曹髦能够在司马氏党羽的监视下，积攒起数百人的武备，可知确有过人之处。

宣王部勒兵马，先据武库，遂出屯洛水浮桥。--《魏书曹爽传》

武装完毕后，曹髦随即“拔剑升辇”、“击战鼓，出云龙门”，向着司马昭的相府杀去。

曹髦欲与司马昭决死，需要突破两道防线，其1是“殿中”门，其2是“宫中”门。曹髦冲出“殿中”时，选择的是东侧的云龙门为突破口。

“殿中”，即以太极殿（曹魏正殿）为中心组成的院落，外设殿墙。殿墙南侧为端门，也是殿中正门；西侧为神虎门，东侧为云龙门。皇帝与群臣朝会，多经由端门或云龙门，因此2门频繁见于史册。

（帝）拔剑升辇，帅殿中宿卫、苍头、官僮，击战鼓，出云龙门。--《魏氏春秋》

曹髦不走端门，可能是因为端门为殿中正门，防卫力量较强，因此避实击虚，选择东侧的云龙门。侧面反映出曹髦颇有智慧，绝非鲁莽之辈。

屯骑校尉司马伷（司马昭之弟）闻讯，率宿卫亲兵与曹髦战于“东止车门”。“止车门”指殿门，“东止车门”即云龙门。曹髦此时没有选择硬拼，而是以天子名义令“左右呵之”，于是“伷众奔走”。可知曹髦在朝野中具备1定的威望，也很善于利用自己的威望。

（帝）鼓噪而出。文王弟屯骑校尉（司马）伷入，遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。--《汉晋春秋》

从“殿中”成功突围后，曹髦随即引兵向南，朝着宫门方向挺进。

从曹髦“出云龙门”的行军方向看，突出太极殿后，他应该会向东掖门、司马门（南掖门）或阊阖门（宫城南侧正门，亦作大司马门）方向进军。按《汉晋春秋》，“贾充又逆帝战于南阙下”，可知曹髦最终选择从南门出宫，即走司马门或阊阖门。

中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。--《汉晋春秋》

“阙”指宫门两侧的高大门楼，“南阙”即宫城南门的门楼。《水经注》记载魏明帝曾在司马门“筑阙”，结果“崩，压杀数百人”，遂“不复筑”，因此司马门无阙。据此可知，曹髦突出殿中后，是向阊阖门方向行进，在此遭遇贾充阻击，双方遂“战于南阙下”。

《晋书荀勖传》亦有“高贵乡公欲为变时，大将军掾孙佑等守阊阖门”的记载，可以互文印证。

曹髦进军的目的地，即司马昭的“相府”，其具体位置不详。按仇鹿鸣《高平陵之变发微》1文推断，其府邸似在洛阳宫城之外东侧，与阊阖门的距离不明。不过按贾充“司马家事若败，汝等岂复有种乎”的恐慌态度来看，可知彼时情势危急，侧面反映出相府距离阊阖门应该不会太远，曹髦1旦率部冲出宫门，确实有可能威胁到司马昭的人身安全。

贾充呼帐下督成济谓曰：“司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！”（成）倅兄弟2人乃帅帐下人出。--《魏末传》

在南阙之下阻击曹髦的贾充，彼时接替司马望，担任中护军。

贾充是著名的无良奸佞，他自结于司马氏，与司马昭之子司马攸（司马攸后出继司马师）、司马炎之子司马衷两代为婚，姻亲肺腑，休戚与共，因此他自然不会像前任司马望那样对曹髦抱有同情之心。

贾充女儿、1代妖后贾南风，更是直接葬送了西晋国祚，成为神州千古罪人！

彼时暴雨倾盆，阊阖门下血光冲天，冗从、禁卫、僮仆、宦官们厮杀成1团，曹髦躬自“擂战鼓”，为先锋助威；可惜临时拼凑的杂役部队，毕竟不是护军的对手，然而“帝师溃散”之后，曹髦竟驱车突入阵中，“手剑奋击，犹称天子”，借以激励士气，雄壮豪迈如此。

会雨……贾充自（宫）外而入，帝师溃散，（曹髦）犹称天子，手剑奋击，众莫敢逼。--《魏氏春秋》

（曹髦）雷战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵陈（阵）间。--《魏书高贵乡公纪》

事已至此，唯有弑君1途。在贾充的煽动下，骑督成倅、太子舍人成济“抽戈犯跸”，将曹髦刺杀于车辇之中。在曹髦崩逝的1刻，雷霆大作，乌云倒卷，天地1片昏暗，晦冥不可视物，似乎上苍都在哀泣这位少年英主之死。

（贾）充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师。时暴雨雷霆，晦冥。--《魏氏春秋》

曹髦的人生虽然定格在了2十岁，但他不甘废辱的反抗精神，以身殉社稷的悲壮之举，却书于竹帛，传唱千载。

北魏孝庄帝刺杀权臣尔朱荣之际，亦自诩“吾宁为高贵乡公死，不为常道乡公生”，可知曹髦的精神遗产，历久弥新，不断激励着后世中身处逆境的帝王人君。

曹髦兼资文武，少年夙成，寿元虽短，却堪为1代令主。若无权臣篡弑之事，其前途不可限量。

可叹之处，乃是1代令主死后，竟被群小污蔑为无忠、无孝的败乱之君，甚至被冠以“自陷大祸”之恶名。

司马氏两代3人奸宄相继，为恶日甚，自不必言；郭氏身为明帝遗孀，亦助纣为虐，信口雌黄，委实愧对魏朝宗祀。

皇太后令曰：“……此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密因鸩毒，重相设计。事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾。”--《魏书高贵乡公纪》

我呸！好1个自私自利之徒！

丁卯，葬高贵乡公于洛阳西北3十里瀍涧之滨。下车数乘，不设旌旄。--《汉晋春秋》

文帝（司马昭）崩，贾充、荀勖议葬礼未定。（石）苞时奔丧，恸哭曰：“基业如此，而以人臣终乎！”葬礼乃定。--《晋书石苞传》

魏帝曹髦以民礼下葬，大臣司马昭却以帝礼厚葬，魏臣石苞丑态毕露，呵呵，真是讽刺啊！

大快人心的是，纸包不住火，真相终仍大白。

王沈狗贼虽1再秽史，仍有东晋明帝闻高贵乡公之死而“以面覆床”之事。

王沈之丑唾，终不能掩曹髦之英武；陈寿之直笔，亦足彰司马之奸恶。

惜哉！叹哉！

5胡乱华，神州泣血，何其悲哉！