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第86章 灵力论(第2 / 2页)

因为凤扶瀛不是纯粹剑修,所以五州大会上,他会是守擂台的人,还是打擂台的人,便无从得知。三年前,季清渊离宗游历南春和州,只是个幌子,真实目的是,收集南春和州的情报,为五州大会做准备。

唯有知己知彼,方能立于不败之地。

信封按照天、地、玄、黄,分为四类,沉鸿雪在十几封天字号信封中,看见一封特殊的信。

撤去禁制后,信封表面,浮现出“公子扶瀛”四个字。

*

天光渐亮。

宁扶桑已经练了一个时辰的剑,她打了道净尘术在身上,御剑飞往开阳峰。

静心斋中,陆陆续续有人到来。

外门大比的前四十名,一个不差,到齐之后,约莫过了半刻钟,一名身着白云道袍的长老,悠哉走来。

他扫了眼众人,直接进入正题:“老夫玄云子,是你们这门课的授课夫子,这门课只会上三天,且没有考核。”

“在外门之时,大家都已经学过,修炼的境界划分。然,外门时,授课夫子只会讲到九重境,不会涉及更深,今日,我们先讲余下的六境。”

众人凝神静气倾听。

玄云子徐徐道:“修士境界,以三个境界为一道小坎,而九重境,是一道天堑。”

“通俗来讲,九重境之前修灵,修士只要寿元足够,在勤奋修炼之下,不断以灵力冲击丹田壁垒,总有滴水穿石之日。”

“九重境之后,讲究性命双修,修士也会更注重修心。第十重境界,名曰知境。”

“知,指内心的觉知,对事物的认识。修士到达这个境界,才算有了管中窥天的资格,见天地一角,知所行之道。”

“第十一重境界,名曰灵境。此“灵”之一字,钟灵天下有两种说法。一是认为,灵境的“灵”字,与我们修行的灵气与灵力有关。”

“灵气分五行,木火土金水,但它们同时是一个整体,修士习惯将整体,称为“一”。所以我们炼化灵气,并非分别炼化五行之气,而是这个“一”。因此,灵力无属性之分。”

“最上等的灵力,应如水澄澈,作空明之色。这样的灵力,力量最雄厚,也最精纯,所以冲击境界之时,如虎添翼,往往一次成功。”

玄云子讲到这里时,顿了一顿,有警醒大家的意思:“修士炼化灵气之时,心若无杂念,炼化出来的,便是干净的灵力,心动妄念,炼化的灵力变得浑浊,当弃之不取。”

“许多修士,就是因为舍不得自己辛苦炼化的灵力,长此以往,最后走向了邪道。”

邪修不在乎灵力干净与否,无论是怎样的灵力,都存在丹田,这样一来,走了所谓的捷径,修行的速度,自然会快很多。

但这样的修行之法有弊端。

灵力储存于丹田,在修士未调动之时,常常如镜,水波不兴。

邪修所炼化的灵力,因为包含了太多的杂念,所以会更加“活跃”,常在丹田内掀起水浪。

邪修体内灵力常常暴动,所以他们才会喜怒无常,通过杀人来宣泄身体内的暴虐情绪。

(本章完)

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