山崖之上，伏羲这一悟道便是整整十万年的时间，两界葫芦中天地两界的开辟轮转进行了上千次，伏羲也经历了上千次的开天辟地。

即便以伏羲的心神强度，此时也是感受到了些许的疲倦。不过上千次的天地开辟让伏羲的道行境界直接提升到了太乙境界的极致，伏羲已经可以开始考虑如何晋升大罗道君境界。

伏羲的五大真灵根源被伏羲结合自身诸多修行体系分裂成了五大道果。

伏羲自身只留下了一尊天人道果，其余的四尊代表了四代真灵根源的真灵道果，玲珑道果，人间道果，十思道果全都被伏羲投入了轮回中，镶嵌在轮回内壁上体会着亿万万世界群落的演化和大道精义。

伏羲的五大真灵根源和五大道果彼此息息相关却又彼此独立，所以伏羲不需要召回自己投入轮回中的四尊道果，只凭借他如今体内的天人道果也能够晋升大罗道君，乃至是混元大罗道君。

两界葫芦归于平静，伏羲眉心之处似方似圆，似金丹似莲，千变万化的天人道果浮现出来。

伏羲这一尊天人道果虽然名为道果，但是却并不是圆满的大罗道君，而只是伏羲结合亿道大天地的道果之法演化出来的太乙道果，距离蜕变成大罗道君还有很长的一段路。

天人道果代表了道性灵光根源，这是生灵修士和天地之间连接的具体象征，而伏羲截取天地赐予的生与死作为根基，演化出了这尊天人道果。

也就是说，伏羲如果想要完善自己的天人道果，晋升大罗道君，便需要将自己对于生死大道的理解提升到极致，这点伏羲已经在做了。

伏羲在轮回中的四尊道果日夜不停的以化身推动轮回中无数世界群落的生灭，伏羲的化身在升华和死亡，轮回中的世界群落同样在升华和死亡，这本身就是伏羲在印证自己的生死之道。

伏羲舍弃自身先天纯阳神魔真身，重塑本源之后演化出了如今这具先天生死龙皇真身，这也是另类的诞生和死亡。

西海龙庭在西海中常年的杀戮和征战也是主宰了生灵的生存和死亡，这也是一种生死之道。

可以说是伏羲一路走来，无不在践行生死之道，修行到现在，伏羲对于生死之道也有了更为深层次的了解。

生死不一定只是形容有情众生的消亡和诞生，鸟虫鱼，山河草木，日月星辰，天地乾坤都有着固定的生与死。

世界的诞生是生，世界的破灭是死，种子发芽是生，草木凋零也是死。

伏羲之前在两界葫芦中的开辟世界对于被开辟的世界而言就是生，但是这种开辟之举对于两界葫芦中的先天清气和先天浊气而言就是死。

一人诞生，则是最初的生命，但是在这个生命诞生的瞬间，死亡也就缠绕在了他的身上，推动着他一步步走向死亡。

生死相依，死生相随，伏羲借助两界葫芦中的开辟之举，隐隐明白了生死大道的更高层次演变。

生与死其实也就是存在与消亡，一切已经存在的事物生灵都是生，一切不存在的消亡都是死，有即为生，无即为死，混沌为死，世界为生……

盘坐在山崖之上，伏羲眼中一抹淡淡的明悟逐渐浮现出来，天人道果落在伏羲胸前，九天十地的伟力化作洪流席卷而来，落入了天人道果之中。

(本章完)