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第二十章 大道之争(第2 / 2页)

此时,两人针尖对麦芒的盯着对方。

董仲舒:“人为什么会死?”

霍海:“因为人会衰老。”

董仲舒转头指向旁边的一棵树:“那树为什么衰老后还能又一春?”

霍海:“因为落叶并不是衰老,落叶只是冬天太干燥了,树要保水,所以把叶子掉光,避免水蒸发而已。”

董仲舒听不懂。

霍海补充:“翻过秦岭,到了蜀地,你就知道冬天大部分树其实不会掉光叶子了,到了南越国,更是没有冬天这一说,自然更不会有落叶季了。”

董仲舒虽然不知道是否是真的,但董仲舒知道,在这种正式场合下,霍海不会乱说的。

董仲舒:“既然都是大地之上,为什么北方有四季,而南方一直炎热?”

霍海:“因为大地是个球,南方靠近中间,冬天被太阳直射,北方则并不被太阳直射,太阳在偏南的天空中。”

董仲舒笑了:“荒谬。”

霍海:“董夫子,你若有兴趣,可以去南越国看看天上的日头究竟在哪儿……要不然你说说为什么?”

霍海知道,这是儒家的死穴。

儒家,本质上是一门社会学科,讲究的是人与社会的关系,研究的也是这个。

而自然科学,是儒家的巨大漏洞。

因为,很多事情如果要刨根究底,你很难保证,你要挖掘的真相是否会毁坏皇帝统治的合法性。

如果去研究鸡为什么下蛋,一路刨根问底,最后证明了皇帝其实不是天子。

那乐子就大了。

但世上就是会有人喜欢思考,所以墨子发现了儒家的问题,从而走向了求证求真的道路,开创了墨家。

但,儒家也有自圆其说的理论,董仲舒:“自然是上天决定的,上天决定南方热,北方冷。”

霍海已经看出来董仲舒想干嘛了。

刘据此时也在看热闹,他的小脑瓜子,其实也没法判断谁说的是对的。

但,儒家说的简单!

简单的东西,更好学!

董仲舒这种人精,根本没准备过要争论,也没想过要在理论上折服对手。

董仲舒只需要让储君选自己就行了。

这就是儒家。

谁跟你玩儿真相啊,大家比的就是声音大。

理论越短,口号越短,声音越大。

我管你什么这啊那的,儒家就一句‘天定的’。

霍海对董仲舒发出了灵魂拷问:“是,你这样说,无论是太子,还是未来的太子,下下任太子,都会选择你没有错,但却是在你我之中选择你。”

“但是,你别忘了公羊学最致命的弱点。”

“自从高祖以来,皇亲贵胄越来越多,而这些人的封国对历代先皇都是一种巨大的威胁,所以,你们公羊学中那条‘皇亲与庶人无异’才被认可。”

“可是现在陛下推恩令推下去,未来所有称得上皇亲的,全都是当朝陛下的亲兄弟姐妹或者亲叔叔,到时候他们还会推崇公羊学吗?”

“你是可以靠这种手段让皇家选你们,但未来,谷梁学也会用一样的办法,让你们烟消云散。”

霍海的话,拉动了董仲舒心中的一根弦。

公羊学,说白了是一种热血学问,别问,问就是砍,谁不服砍谁,有仇必报。

不只是国仇方面这么提,家恨也一样,公羊学讲究,杀父之仇不共戴天,支持任何人报血仇。

哪怕对方是皇亲。

当然,皇帝除外,因为皇帝是天子,你爹被皇帝杀了,说明你爹是该死,皇帝替天行道了。

这套理论毫无疑问是受到任何中下层阶级支持的,很容易发展壮大。

但……谷梁学可不是这样的,谷梁学认为人生来就尊卑有别。

谷梁学这一套,比公羊学还稳,当然在太平年代更能得到统治者的认可。

更何况,上下有别,帮助贵族和世家形成了天然的阶级护城河,何乐而不为?

所以,华夏历史就成了,‘尊卑有别’和‘王侯将相宁有种乎’的交替。

如果谷梁学用今日董仲舒糊弄人同样的办法来对付公羊学,公羊学根本不可能支撑得住。

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