众人恸哭之际，很多人抽出腰间的匕首，划破自己的额头或脸颊，泪血合流。

一个个面目流血的捶胸顿足，犹如鬼哭狼嚎。

这本是突厥和匈奴的剺面习俗，用在葬礼和盟誓上。不但用刀割面，甚至还有割鼻割耳、断指断腕。

契丹和女真也沾染剺面风俗。但在如今的女真诸部，剺面和殉葬一样，都是贵族才有的仪式。

宁采薇看着满堂恸哭的建州贵族，不禁毛骨悚然。

她想用蹩脚的女真语沟通。但她很清楚，这种气氛之下，她的沟通根本没有意义。

除了她这个殉葬者，还有两个陪葬者。

两个陪葬者，一个是她的朋友嘎洛，一个是女真少年兰察。

两个陪葬者被绑在堂子外，甚至没有资格进入祭堂。

没错，殉葬者和陪葬者，不是一回事。

殉葬者是妻子、亲人、朋友、爱犬爱马。身份和死者相比比较平等。

陪葬者则是奴隶、俘虏。身份卑贱。

宁采薇作为德世库的殉葬者，和德世库的爱犬地位一样，还真是“荣耀”。

所以宝实这个老东西一见到她，就十分动情的说道：

“孩子，你是多么荣耀啊。你要跟着德世库哥哥一起享福了。”

宁采薇三天前被抓到时，一个叫康嘉的女真贵族就说，她是极好的殉葬人。

正因为如此，这三日她没有受到虐待。

“大哥啊！”宝实指着宁采薇，“弟弟为你找了一个汉家的小格格，生的就像是玉雕的！雪捏的！是个画一样的人呐。”

“就让她陪大哥去长白神山，千古相随吧！”

宝实边说，边用匕首割破脸颊，鲜血滴落到华丽的绸子上。

“阿玛。”他的儿子指着宁采薇，说道：

“殉葬者是儿子找回来的。儿子见她虽然年幼，但额头圆润，灵气十足，就知道她会受到神灵的喜爱。”

“所以，儿子有个请求，希望阿玛允许。”

他就是宝实的长子，康嘉。

之前率领骑兵抓走宁采薇的人，就是他。

“你说吧。”宝实说道，“当着你大伯的灵柩，只要不出格，我都答应你的请求。”

“谢阿玛。”康嘉神色微喜，“殉葬之后，儿子想用她的额骨珠当灵佩。”

女真某种古老风俗，殉葬者因为受到神灵赐福，所以额骨非常吉祥，带有灵性。

用殉葬者额骨磨成一颗骨珠，镶嵌在自己的额头上，是很难得的灵佩，比盘了百年的野猪牙更有灵性。

东边靠海的很多女真酋长，都喜欢镶嵌殉葬者的额骨珠。

“我答应你了。”宝实没有拒绝长子的要求，“好吧，让她升天之后，她的额骨就归你了。”

“记着，不要毁坏她的尸身。”

“嗻！”康嘉点头。

宁采薇已经能勉强听懂他们的话，闻言更是如坠深渊。

他们不但要杀掉自己给死者殉葬，还要用自己的额骨，磨成骨珠！

这些贵族穿着女真穷人一辈子也穿不起的汉家绸缎，却还没有底层女真人文明。

华丽的绸缎，也无法包裹他们的野蛮和残忍！

她极力让自己镇定下来，正要开口谈判，忽然有人喊道：

“萨满大师来了！”

话未落音。

一个身穿缀满铜镜的萨满神服，头戴高高的鹿角鹰帽，腰挂西沙铃，手持马叉的高大男子，昂然进入堂子。

赫图阿拉城的大萨满！

他身后还跟着两个被称为“神侍者”的小萨满，也就是他弟子。

两个“神侍者”一男一女，捧着尼玛琴、神镜、通肯鼓、卡拉器、蛤蟆神刀、红羽箭等法器。

“萨满大师到了！”众人一起停止哭泣，站了起来。

接着，庄严肃穆的萨满仪式就开始了。

小萨满手持缀满铜钱的弓箭，向西方射出红羽箭，连射三箭。

表示逝者的魂魄，飞向西方的神居天。

萨满大师手持象征蟒蛇舌头的马叉，一边跳跃一边用马叉模仿蟒舌，舔着灵堂中的各处，声调幽秘的唱着《送魂歌》。

“撮哈占爷啊骑着赤兔天马，祥云之上是佛朵妈妈…

…神鹰盘旋三天九界，我的魂魄去了神的地方…