纳徵以后，婚姻进入正式准备阶段。

纳徵以后是请期，这是第五礼，即由男方择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，这叫请期礼书，由媒妁带给女方，商量迎娶的日期。

经女方复书同意后，男方再正式以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女方即以礼饼分赠亲朋好友，告诉大家女儿结婚的日期。

这相当于现在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最终结婚的日期要看女方而定。

最后是迎亲，这是第六礼。到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。

由于男子地位的不同，所以迎亲是有着严格规定的。

如周天子，他是只要在家里等着就行，连房门都不需要出去，新娘子便会由人送到他那里。

那象鲁桓公这样的诸侯迎娶齐国公主呢？

当然也有规定，迎亲时，只要在鲁国与齐国的边境线上等着新娘子就行。

繁琐不？

很繁琐，但婚姻这样的人生大事要事，对很多人来说，再繁琐也乐意，尤其是鲁桓公迎娶文姜。

因为文姜不但很漂亮，还是一位才女！

这位齐国公主文姜是一位绝代佳人，有人描写她用了这样的笔墨：“生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香，真乃绝世佳人，古今国色。”

这个文笔，真是无话可说了。“比花花解语，比玉玉生香”，花虽美，但不会说话；玉虽美，但玉没有香。

这种脑细胞是怎么长的？写得太美一点吧。

如果有一男孩子对心仪的女孩子说一句这样的话：“你真漂亮，我都不知如何形容你，反正，比花花解语，比玉玉生香。”

估计对方马上醉酥，完全是把妹神语的节奏。

反正这位齐国公主就是一位美丽指数诱惑指数满格的超级美女，鲁桓公非常满意。

这场两个大国联姻相关的一些程序我们就不详述了，反正公元前709年正月时，鲁桓公与齐国公主订了婚。

然后将相关程序走完，直到秋天，鲁桓公派出自己最信任的上卿公子翬，代表自己赴齐国接齐国公主了，自己则呆在齐鲁边境等候新娘子。

令鲁国人没料到的是，齐僖公居然亲自送女儿出嫁，而且还直接送到了鲁国境内！

鲁国人中那些最守礼的士大夫们便有意见了：你齐侯怎么搞非礼的事了？

什么意思？

原来，根据当时的规定，凡是本国的公室女子出嫁到同级别的国家，国君姐妹由上卿护送，国君之女，就由下卿护送。

出嫁到高级别的大国，即便是国君之女，也由上卿护送。

出嫁到低级别的小国，就由上大夫护送。

当然，嫁给天子，公卿大夫都要去护送。

也就是说，无论嫁到哪里，一国之君都不要亲自护送。

送女儿出嫁，哪怕是普通老百姓，都有着明确的规定。

如父亲不能下堂，他只需要告诫女儿要谨慎遵从公公的话即可，不送出门。

母亲不能送出庙门，她只需要告诫女儿要谨慎遵从婆婆的话即可。

女儿的那些小妈们以及兄弟姊妹不能送出阙门。

但是，现在齐僖公不但亲自送女儿出嫁鲁国，而且越过齐鲁边境线，直到鲁国，把女儿交到鲁桓公手中！

这对那些最讲礼的鲁国人来讲，当然是不合礼数的行为。

令鲁国人大感意外的是，这位齐侯不但违反礼数亲自送女儿，而且在姜夫人嫁到鲁国仅仅过了几个月，就派出上卿夷仲年也即齐僖公的亲兄弟前来鲁国聘问，询问鲁国夫人的生活情况！

这位齐侯真是疼爱女儿啊，所有的鲁国人都有这个感觉。

鲁桓公却想，这有什么好大惊小怪的，有的破礼数，就得改改了！

死守这种没意义的礼数，能当饭吃？

人家齐侯疼爱自己的女儿，寡人的夫人，说明寡人这婚结得值啊。