〖痴空法师说：人是由肉身和灵魂组成的。〗

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元嘉六年二月初一，刘义康连忙求见了痴空法师。

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痴空法师是一佛无缘发誓唯一的传人，当今天下的佛家高人，第四层次绿府元婴境界的境界，其佛法修为和武功造诣在当今武林都是屈指可数。

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刘义康把吴若望的话和吴若望的担忧全部告诉了痴空法师。

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痴空法师说：

人是由肉身和灵魂组成的。

灵魂在普通人身上就是三魂七魄。

修仙之人就是通过修炼把三魂七魄凝聚成强大的元神形成神识，最后使元神出窍获得“身外之身”。

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普通人死了乃是肉身失去生命特征，三魂七魄脱离肉身在空中游荡最终被星海的万丈光芒所吞噬。

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从这种意义上讲，人、妖灵和修仙者逝去时都应该同时看到两种现象，肉身失去生命特征和三魂七魄脱离肉身飞入星空，直至被星海的万丈光芒所吞噬。

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所以，吴若望说“牛得草的元神被毁灭应该出现奇怪的景象，如同彗星陨落在在夜空中刺破了天幕，划破寂静的黑暗散发出妖艳的光芒和神秘的气息”，以及“凤栖村被毁灭，天空也应该出现灰尘蔽日的景象，尘埃和碎片四处如流星般在天空飘散形成了一道道妖艳的光晕”，这些都是可能的。

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〖天空没有异象，说明牛得草的元神逃走了〗

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听了痴空法师的话，刘义康真的惊呆了！

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吴若望所说的天空没有异象，说明牛得草还有其他妖灵的元神没有升入天空。

说明牛得草被消灭了，只是肉身被毁灭，牛得草的元神却逃走了！

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〖牛得草的元神怎么逃走了？〗

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刘义康表现出了应有的惊讶和震惊。

刘义康吃惊看着痴空法师，问道：“法师，那一天京城有两大上神镇守，还有两大阵法，牛得草的元神怎么可能逃了？”

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痴空法师：“逃避好像是逃离这个世界，摆脱困境，其实逃避和面对只是阴阳的两面，逃就是存在，存在也是逃避。”

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刘义康疑惑地问：“牛得草依附在当时的哪一个人身上，让我们面对面却无法察觉？”

痴空法师：“万事万物有立就有破，有封闭就有逃生，有逃避当然就有存在。逃避是不合理的，存在就是合理的。”

大和尚的话总是充满玄机，但是，刘义康好像还是听懂了。

刘义康恍然大悟，大叫道：“原来如此，谢谢大师的指点！”

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〖牛得草的元神去了哪里？〗

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刘义康突然觉得也许牛得草就是藏身在花落水的身上逃走了。

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刘义康又问道：“法师，您可知，牛得草的元神去了哪里？”

痴空法师摇摇头，说道：“不可言！”

刘义康再次问道：“是否可以算到牛得草的元神去了哪里？”

痴空法师：“用心去找！”

刘义康：“怎么找？”

痴空法师：“我可以告诉你一些关于寻找牛得草的智慧，但首先要明白，牛得草并肥可以轻易找到，它需要你用心去感受和体验。”

刘义康疑惑地问：“那我应该怎么做呢？”

痴空法师：“首先，要理解牛得草，他身受重伤，勉强元神出窍，功力一定大减，他很难去远，牛得草就在京城。”

刘义康：“宣德殿人妖大战后，天师门、皇城司对京城展开了地毯式的大搜捕，抓住妖族的漏网之鱼，怎么没有发现牛得草？”

痴空法师：“搜捕，很多时候总是在追查隐藏的东西，而忽略了眼前的实现，很多时候一样东西其实就在你身边，可是，你往往看不见。”

刘义康听后，更加恍然大悟，说道：“原来如此，谢谢大师的指点。”

……

从痴空法师那里回来已经是元嘉六年二月初一的深夜，第二天刘义康清晨直奔颐和宫。

……

刘义康知道事情的严重性。