二是等城隍审判好众鬼后,敖丙带着他们,一并去拜见后土娘娘,那时再做安排。
不要以为敖丙现在册封他们为城隍,他们以后就一直是城隍了,是有考察期的。考察期表现不好,照样会被撸下来,换别的人上。
除此之外,每隔一段时间,敖丙也会派人前往各地城隍庙巡视,看看这些城隍,有没有尽心尽责,有没有贪赃枉法。
若没有,则记一功,作为升迁的参考。若有,按后果大小进行处罚。轻则训斥一番,重则打入地狱,永世不得超生。
而派去各地城隍庙巡视的人,不可能是白身,必然也是神明。如此一来,便能多出不少神位,用来安置剩下的鬼魂。
若这些神位还不够,敖丙还有办法。待这百亿鬼魂被审判完毕,敖丙必然要亲自押送他们前往轮回之所。
一是为了防止半路有人出手劫掠这些鬼魂,二嘛,就是趁机拜访后土娘娘,并转交给她共工留下的祖巫精血。
另外,送鬼魂入轮回,也是需要神明的。若无神明维持秩序,那些鬼魂又怎会老老实实的按判官所审判的那般,前往自己应去的轮回通道?
若无神明看管,那些鬼魂肯定会一股脑的往最上层的天人道涌去,而不是去人道畜生道什么的。
除此之外,敖丙还要在幽冥界打造十八层地狱。若无十八层地狱,如何让那些为恶的恶鬼受罚?
所以,十八层地狱是必须要建的,不建不足以消弭众生的怨气。而十八层地狱建成后,也需要神明看管,以防有恶鬼走脱。
如此种种,加在一起,又是不少的神位,想来足够安置剩下的鬼魂了。
再不济,敖丙就传下鬼仙之法,让部分身负大阴德的鬼魂,走阴灵入圣的路子,不受香火所累,转而求一世逍遥。
反正不管如何,只要身有阴德,敖丙就不会亏待他们,必然会给他们安排好前程。
不如此,不足以向善。
只有让世人知晓,为善者,死后真能得到好处。那世人才会在生前尽量行善,以期望死后的日子,能稍微好过一些。或者是下辈子,投个更好的胎。
……
敖丙虽然只有一人,但他分化神念,显化万千化身,同时出现在各大神域,行封神之举。
是故,不过一日的功夫,龙域大大小小上千座城池的城隍,便已全数册封完成。
接下来,就是这些城隍各自招募属官、阴兵,组建衙门了。
而这些小事,自然无需敖丙亲自动手,只需传下规章制度,剩下的自然会由城隍自己处理。
因此,在接下来的一段时间里,刚刚上任的城隍,开始为组建衙门一事忙碌起来。
而在此期间,敖丙也没闲着,他发现了城隍体系最为致命的缺点,现在正在想办法解决此事。
若无法解决此事,那他所谓的城隍体系,就是一大笑话,毫无作用。
城隍体系最大的缺点,就是没有生死簿与判官笔。没有生死簿,就无法查人寿元来历;没有判官笔,就无法勾人生死。
而城隍的标配,除了自身的权柄之外,就是生死簿的副册与判官笔的分身了。
手托生死簿,观人生死。手持判官笔,夺人性命。
没有生死簿,那就是城隍也不知辖地内的百姓,什么时候该死,什么时候不该死。
正常来说,凡人的天寿,是一百二十岁,但大多数人都活不到这个岁数。其主要原因,就是生死簿上,规定了每个人能活多少岁。
这岁数不是乱定的,而是根据个人对天地的贡献来算。贡献越多,寿元越长,反之亦然。
生死簿上规定你活多少岁,那你就只能活多少岁。到时不死,自有阴差前来拘你的魂魄。
这就是生死簿对城隍的作用,只有掌握了生死簿,城隍才好派遣阴差去拘人魂魄。若无生死簿,那城隍只能等其天寿耗尽,老死之后,再派阴差前去拘魂。
可等其老死,那效率多低。放眼整片天地,凡人有几个能活百年的?寿元从一百二十年缩短成百年,乃至更低,所拘之魂势必更多。
而对城隍来说,这就是业绩,多拘一个鬼魂,那就能多一份功德与气运,谁不喜欢?
同时,生死簿与判官笔皆具备克制灵魂之能,能极大的保护城隍的安全,这又是一桩好处。
总之,无生死簿与判官笔无城隍,敖丙怎么着也得把它们搞出来。
但怎么搞出来,却是个问题。像别的洪荒小说那般,只需立个誓,然后坐等天道赐下,在这里显然是行不通的。
天道要是愿意赐下生死簿与判官笔,那早在先前敖丙祭祀天道,向祂阐述阴司构思的时候,祂就已经赐下了,又何必等到现在还没动静。
显然,要么是天道不愿意给,要么就是这两件宝物不是先天之宝,连天道也没有,是后天炼制出来的。
“后天炼制出来的……”
低声念叨一句,敖丙像是想到了什么,突然将龙域籍册取出,定定的放在身前。
如果生死簿真的是后天炼制出来的,那要说这世间,谁最可能化为生死簿,那肯定是非籍册莫说了。
籍册继续晋升下去,作用就和生死簿没什么区别了。可观万灵来历、寿数、福祸……
“都言生死簿乃是天地人三书中的人书,记载万灵生死祸福。可既是人书,又记载万灵生死,又怎可能是先天之物?”
敖丙突然发现,他陷入误区了,谁说生死簿一定是先天灵宝,就不能是后天至宝,气运至宝?
先天生灵生而就有无尽寿元,生死簿既记生灵之死,那先天生灵显然不在其上。
是故,生死簿不记先天,只记后天生灵。而一只记后天的法宝,又怎可能会是先天灵宝,必是秉承人道气运的后天至宝。
(本章完)