“梧州的百姓，就交给你啦，宋大人。”这话淹没在夏日的蝉鸣中，忽远又忽近。

苹都城位于大梁最东面，紧靠着东海地界，与受渊缙王管辖的蓬州岛接壤。因其地处海岸边缘，故苹都城内的百姓大多都以打渔、贩卖珍珠等来维持生计，这儿家家户户几乎都有出海的渔船，也有许多人家彼此间做了联结，为了安全起见，出海打渔时总结伴而行。

据说此处常年驻扎着许多大梁的兵队，替崇文帝看顾渊缙王在东海的一举一动。但殷罗却认为传言不大可信，以渊缙王那老谋深算狠辣果决的性格，怎么能允许崇文帝在他家门口设下眼线呢？这浑身八百个心眼子的恶毒王爷定然早用计将苹都城内崇文帝的势力铲除了。

不过抛开别的不谈，殷罗早就听说，这苹都城内的各路江湖势力非常多。自从大梁开国划分区域，将江东与江中两地合并，便有不少江湖门派迁移来这藩王属地扎根，他们认为无论在此处发展成什么样子，都是与朝廷、与崇文帝无关的。他们其中更有甚者呈递了投名状到渊缙王府，自愿为明之渡马前卒，来换取门派在东海地界发展的优先权。

江湖是什么？老一辈有那么一句话：江湖不是腥风血雨打打杀杀，江湖是人情世故。虽然这话听起来有些绝对，但是用在苹都城里还是蛮符合的。

自从殷罗他们出梧州后，便快马加鞭赶往苹都，只用了不到半日时间，就抵达了西城门，白河之水几经弯曲绵延，当真汇入了这儿的护城河，此时河水奔腾翻涌，却不见半分乳白色。

三人抬头便看见那新修的城门，浅色的青瓦一块一块堆砌起来，足足有半天高，仰着头看一会儿，脖子就酸痛的难受，也不知这次建造耗费了多少土木和人力。

那靠近城门的墙面上还刻上了看不懂的古祭祀文，异形的绘图腾拼接成神像的模样，那似乎是一位神女，她眉眼弯弯，衣着环佩，头戴圣冠，右手托着一婴儿拳头大的珍珠。

“此处雕画的是哪位神仙？怎么看起来这样眼生？”聂人犀凝视那神女很久，发觉自己脑海中并没有关于她的记忆，于是他挠了挠头，朝身旁两人发问：“三国的沿海地区不是都以妈祖为信仰吗？这与我在书卷上见过的妈祖……也相差甚多了吧？”

殷罗斜着眼睨他，反驳道：“大梁百姓信奉的神仙形象都多得很，纵然这壁画与你见的书卷有不同，也不一定这就不是妈祖啊。”

“肯定不是！”聂人犀微瞪眼力争：“妈祖看起来比她年纪要大，这壁画上的神仙明显不超过二十岁！而且我当年为了与海城打好盟友商运，查阅了很多关于他们城池内商人的信仰，其中最有名的就是自古便受渔民信奉的妈祖，她身披霞帔、手执如意，你看这位，手上拿的分明就是个蚌珠嘛！这修建在城墙上的神像，再怎么样也不能刻错吧？”

“聂人犀这次说对了，这的确不是妈祖，应当是东海龙女。”本来沉默的池临静看了殷罗一眼，又看向聂人犀，解释着：“海城信奉妈祖是因为其边界与南夏互通，所以信仰自然相近，但从大梁江东以北，临海城池信奉的海神就有了区域性，也就是坊间传说的地方神。我曾经读过关于这些的书籍，里面写了苹都的神话，据说百年前苹都城有一恶蛟，常掀翻出海打渔的船，还会吃掉被浪卷入海里的渔民，惹得民不聊生，怨声载道。后来东海里的龙女持剑斩杀恶蛟，至此东海风平浪静，很少再出事端，所以苹都人更信奉东海龙女，认为是她保佑了此地平安。”

殷罗听完不禁佩服，他还真是上知天文下知地理。

不过她嘴上却嘲讽道：“夜公子你可真厉害，是不是当年在你们南夏的时候，没事就光翻阅《大梁志》了？”

“你什么意思啊殷罗？你是不是吃鞭炮了？”聂人犀一拍大腿，想要为沉默不语的池临静出头。

可惜枪打出头鸟。

“我怎么了？”殷罗翻了个白眼，心道聂人犀可真是没话找话，“哦对，我当着聂大少主的面怎么敢这样说话呢？聂少主吃的午饭里可都习惯加点熊心豹子胆，吃完就敢冲在大理寺卿身前保护人家呢！不知道的以为你看上他了呢，聂家少主你最好不要惹我哦，我不介意把你有断袖之癖的“好”消息传遍上京城。”

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