占地面积，基本等同于刘荣的未央宫。

该苑于太宗皇帝前元四年兴建，距今已有足足三十年的历史。

兴建之初，长安朝堂为兴建雁门苑，由相府国库、少府内帑分别向太仆拨款三千万钱——共计六千万钱作为启动资金。

并且马苑的建筑材料、匠人，都由少府承担，所需人力则由相府征发民役。

换而言之：那六千万钱的启动资金，几乎完全是朝堂给太仆拨的买马专项款。

最终，彼时的太仆夏侯婴也不负众望，用那六千万钱启动资金，为雁门苑买入了三匹珍贵种马，以及数十匹良种母马。

之后的三十年时间里——无论太宗皇帝一朝，还是孝景皇帝在位，长安朝堂都是以两到三年一次的频率，每次至少千万钱的今额，向雁门苑在内的诸多马苑拨款，以加快汉家的骑兵部队建设进程。

时至今日，算上最开始六千万钱启动资金，单就是一颗雁门苑，就费了汉家至少两万万钱的专项拨款！

其余人工、材料，又或是草料饲料之类，更是完全没有计算在内——不是少府在帮衬，就是相府收上来的‘刍藁税’，来供给诸马苑作为马匹草饲料。

三十年的时间，超过两万万钱的装箱拨款，以及几乎同等价值的材料、人工投入，究竟让雁门苑，发展到了怎样的地步呢？

刘荣知道。

根据刘荣所掌握的数据，雁门苑如今，总共有十三匹每一匹都价值千金的种马，总价值在一万万钱以上；

有良种母马共四百一十余匹，平均单价大致在六十万至八十万钱一匹，总价值大约在三万万钱上下。

除此之外，便是自太宗孝文皇帝后元二年至今，总共十一年的时间，共计出栏战马六百余匹，驽马上千匹，总价值高达八万万钱以上！

这么一笔账算下来，雁门苑这三十年，非但是为汉家带来了相当庞大的财富，而且这庞大财富，是汉家原本无法培养、拥有的战略物资：战马。

三十年，四万万钱的投入，最终创造了超十万万钱的价值，雁门苑的模式，无疑是合格的。

至少从汉家现阶段，对畜牧业的固有认知来看，雁门苑这三十年，是无愧于心、无愧于宗庙社稷的三十年。

但倘若将雁门苑这三十年的经历，说给草原上任何一个游牧之民听，恐怕十个人里八个都会说：三十年，几万万钱，才几百匹战马？

——汉官贪污都这么狠的吗！

——不贪零头贪大头？！

不能怪草原游牧之民，对汉家官员有如此刻板印象；

而是在草原，事实确实如此。

一个部族，或者说是一个家庭，有一个青壮作为家主，三五个女人来负责琐事，再有三五奴隶，以及羊十只，牛两头，马一匹，便已经可以勉强温饱。

而这样一个部族或者说家庭，只要没有重大的天灾、人祸，任由其在草原发展壮大的话，最多不超过五年，就能成长为一个人口数千，马上万、牛数万，羊十数万的中型部族！

虽然这个‘发展壮大’过程，有相当一部分都源自于合并，但人口、牧畜的繁衍，也同样能起到举足轻重的作用。

说的再直白一点：三匹种马，数十匹母马，另有源源不断，永远不会稀缺的草饲料，三十年的时间；

拥有以上这一系列条件，却没能在三十年间，发展形成起码数千匹马的种群，这在草原是不可能发生，令人感到匪夷所思的事。

要知道在草原上，游牧之民一边追逐着水草，一边抵抗着大大小小的天灾、起起伏伏的战火，尚且能让牧畜群，以每年至少一成半，即百分之十五的速度扩大。

若是将这些负面因素全部清除？

——如此天堂般的美好生活，游牧之民根本就是想都不敢想！

就拿如今，汉家才刚掌握的河套地区来说；

在汉军正式占据河套，并站稳脚跟，展露出短时间内，根本不会允许匈奴人夺回河套的架势之后，原本栖息于河套，并才刚‘归附’汉家不久的各部族头人，便都找上了北地方面军的最高统领：榆侯栾布。

做什么呢？

说一千道一万，不过是一句：希望将军可以替我们，向皇帝陛下表明崇高的敬意，以及我河南诸部，对皇帝陛下至死不渝的忠诚！

至于表达忠诚的方式，也是非常简单粗暴：整个河套地区归附汉家的各部，总共向刘荣‘上贡’战马万匹，牛十万头，羊百万只！

除此之外，往后的每一年，都还有源源不断的千马、万牛、十万羊。

说实在的，最早拿到这几个数字的时候，饶是见惯了世面的汉天子刘荣，都不免为河套各部的‘财大气粗’而暗暗咂舌。

——战马万匹，牛十万头，羊百万只！

什么概念？

单就是那万匹战马，就已经和汉家现有的战马数量齐平，只要得到这一万匹战马，汉家的战马存粮就将直接翻翻！

至于这一万匹战马的市场价，更是很可能达到三十万万钱到五十万万钱之间，堪比汉家朝堂中央一整年的税、赋，即财政总收入！

更让刘荣感到瞠目结舌的，甚至还不是这一次性上百万只牧畜，而是后面那句：每年战马千匹，牛万头，羊十万只。

每年！

河套各部有底气说这个话，就说明他们无论是过去还是未来，都曾做到，并有能力继续达成这一目标：马匹每年繁育、增长数千匹，牛数万头，羊数十万只。

只有这样，才能解释他们为什么会提出这么个数字。

而这，也恰恰是刘荣深深意识到雁门苑，以及边墙诸苑的模式，大幅落后于游牧之民对畜牧业的理解、认知的源头所在。

——草原上的游牧之民，似乎总是能以极小极小，小到近乎可以忽略不计的投入，便能得到极其可观的畜牧业产出！

反观汉家——反观华夏农耕文明，却似乎仍旧被农耕文明的刻板印象、固有思想所限制；

简单来说就是：汉家，正在用种地的思维，去搞畜牧业。

而这样做的弊端就在于：蓄养牛羊牧畜的逻辑，与种植农作物，是牛马风不相及的。

(本章完)