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第232章 孝景皇帝(第2 / 2页)

走到殿中央,先是对御榻方向的窦太后、栗太后、天子荣三人一拜;

而后又回过身,背对着御榻,面向殿内百官朝臣,无比庄严的摊开手中逐渐。“大行皇帝遗诏!”

一声高呼,殿内众人又是齐齐起身,再于座位前哗啦啦跪倒一地。

“朕尝闻:天子者,富拥天下也,代天牧民也……”

···

“太宗皇帝毕生简朴,四季常服不过五件……”

···

“朕德薄,于宗庙无功、于社稷无益……”

···

“愿效太宗皇帝简朴之风……”

···

“乃令:凡朕左右宫人,皆释之于宫外,各赐钱财以立身;”

“宫中良人姬妾,程、唐、贾、王诸姬,各为其长子之王太后;”

“得朕临幸而无子者,若欲出宫改嫁,则赐钱货,出内库钱以置陪嫁,若不愿,则由少府安置于阳陵邑,月给钱货,以安身立命。”

“未得幸者,各赐钱财而释之……”

遗诏宣读完毕,殿内百官公卿自然是叩首纳拜,口称‘陛下仁慈’。

紧随其后的,便是新君刘荣在这封遗诏基础上,进行一定修改的补充诏书。

“大行皇帝仁及天下,泽及鸟兽,今即大行,朕甚哀之。”

“乃奉大行皇帝遗诏,尽释未央宫人,各与万钱;”

“尊:大行皇帝夫人程氏,为鲁太后;”

“尊:大行皇帝良人唐氏,为长沙太后;”

“尊:大行皇帝夫人贾氏,为常山太后;”

“尊:大行皇帝夫人王氏,为胶东太后;”

“尊:大行皇帝夫人,王氏讳儿驹,为广川太后。”

“······”

这么一套程序走下来,算是刘荣根据老爹的遗愿,将老爹的姬妾们都给安置妥当了。

——弟弟们的生母,各自去长子的封国做王太后;

得到过临幸,却没有诞下子嗣的姬嫔良人,原则上允许选择,但实际操作中,为了维护老爷子的身后名誉,刘荣决定强制遣散出宫。

无论愿不愿意改嫁,都绝不安排在老爷子的阳陵脚下。

若不然,万一有个极品先给老爹守寡,之后又闹出丑事来,丢脸的还是刘荣这个做儿子的。

至于那些入宫之后没得到临幸,甚至大概率都没见过老爷子的女人,自然是给比钱打发出宫。

等愿意改嫁的时候,刘荣自然也不会悖逆老爷子的遗愿:只要找上来的,都由少府给人家置办好嫁妆,风风光光嫁出去。

或许在后世人看来,这很离谱——皇帝的女人,尤其还是寡妇,居然还能改嫁?

但只要知道如今汉室,对适婚年龄的女子有‘晚婚罚款’,甚至对严重晚婚者有强拉佩郎的规定,就不会觉得这有什么奇怪的了。

——汉家的皇帝,无不是纯粹的现实主义者。

相比起虚无缥缈的妇道、女德之类,汉天子更看中的,是人口……

“大行皇帝遗愿,如此皆毕。”

“而后,便当是以大行皇帝毕生功过,为大行皇帝择一美谥,以盖棺定论。”

“再由百官共议,论定礼乐……”

岂料刘荣话才敢说一半,殿内超臣百官就好似被踩到脚的猫般,当即群体炸了毛!

你一言我一语,归根结底就一句话:大行皇帝之功绩,绝对不可以兴‘礼乐’!

何谓‘兴礼乐’?

在此刻这个场合,兴礼乐,可以直接翻译为:立庙。

兴的礼,是庙礼;

兴的乐,是庙乐。

换而言之:刘荣这话,是要给大行天子启上庙号!

这也就难怪殿内百官朝臣,会有如此强烈的反对意见了。

——不同于后世,那长达二三十字的谥号,以及默认人手一个的庙号:如今汉家对于逝世先皇,无论是谥号还是庙号,都还保持着十分严格的考核标准。

在后世某些朝代,朝堂给大行皇帝上谥号,基本就是抱着一本《谥法》,将历代先皇用过的字排除,再挑选最好的二三十个字,最终将这二三十个字排列组合。

但如今汉室,谥号是必须完全符合大行皇帝的所作所为的。

如太宗孝文皇帝,得了个‘文’的谥号;

那太宗皇帝毕生所作所为,都必须在《谥法》中关于‘文’字的注解中得到佐证!

若不然,便是‘文’这个字不适合太宗皇帝,需要重新选另外一个字。

至于庙号,那就更夸张了。

——别说这一世,在位仅六年的天子启了;

就连原本历史上在位十六年,和父亲太宗皇帝联手缔造文景之治的天子启,都没能摸到庙号的衣角!

在那个时间线,朝堂内外群情激愤,恨不能指着十七岁的天子刘彻的鼻子骂:你特么个小屁孩儿,究竟懂不懂庙号的含金量?!

而这一世,刘荣明知不可为而为之,自然也只是表明一个为父亲争取身后名的态度。

知道刘荣并不是真的要给在位仅六年,又闯下吴楚七国之乱这等‘大祸’的大行天子启上庙号,朝堂内外虽群情激愤,却也是给足了刘荣面子。

什么棋圣啊,削藩啊之类,大家伙儿绝口不提;

就是逮着天子启在位时长过短,不适合上庙号这一点,来给刘荣一个台阶下。

——不适合,而不是没资格。

从某种意义上来讲,刘荣这也算是为老爷子,争取到了自己力所能及范围内的极限了……

“既然朝中诸公,都认为大行皇帝在位不过六年,实在不适合兴庙乐,那朕,便也只得从善如流。”

“日后到了地底下,便由朕来承担起这个罪名,向大行皇帝做个交代吧……”

象征性的表达了对天子启没能捞到庙号的遗憾,刘荣自然又问起了谥号。

不同于庙号——谥号,是个人就有;

而天子启的谥号,和原本的历史时间线如出一辙。

汉孝景皇帝!

《谥法》云:由义而济曰景——用义而成。

耆意大虑曰景——耆,强也。

布义行刚曰景——以刚行义。

大行天子启,当之无愧……

(本章完)

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