杜预陷入沉思。

而一旁的王异，拿过卷子，略一思考，刷刷一通写：“圣人云，吾有三德，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。圣人尚且不敢为天下之先，何况我等后进末学哉？是故非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”

王异这篇策论，下笔如有神，刚刚书写完第一段，已然文成鸣州，天降异象。

天空中，隐隐有龙吟、凤鸣之声。

更有圣人围观。

文成鸣州。

“好！”

杨雄见状大喜，走到王异身边看了一眼她的卷子，如获至宝，激动浑身颤抖道：“好一篇至允至当之习文，将先王之法，说的如此清楚明白。圣人谦逊，尚且不敢做天下的先行者，不敢以自己的言行来引领天下众人，唯恐误人子弟，引领错误，以谦逊态度对待自己的行为和言论。不敢自命领袖导师，而是愿意与他人一同探讨学问和道德。其他人又哪来的自信，敢立功立德立言？”

他狠狠瞪了杜预一眼。

王异得到杨雄怒赞，又奋笔疾书：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。”

她的中心意思，非常明确——读书人必须循规蹈矩，抱残守缺，萧规曹随，严格按照“圣人之言、先王之法”行事，不能有一丝一毫的逾矩之事，否则就是越过雷池、目无法纪，就不配做读书人。

而列王治国理政，也必须以先王之法为法，以孝道治天下，否则也会失去方向，无法教化万民。巴拉巴拉，以下省略十万字···

才气冲天，整个贡院都感受到了王异惊人的才气。

地面微微颤抖。

天花乱坠、异香扑鼻。

杨雄极其欣赏，摇头晃脑道：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。好，当真是好的不能再好！这才是读书人应有的风范啊。”

“甲上，此文方可得甲上！”

他大笔一挥，就要给王异再添一笔甲上成绩。

杨雄如此毫不掩饰、疯狂欣赏王异，无异于当众宣布自己的倾向，自然激起了其他人的艳羡、仿效。

立即有人摇头晃脑、大书特书。

“杨大人，请听我一言，【文华不如简素、论今不如述古】如何？”

杨雄惊喜点头：“好。”

又有人/大着胆子道：“学生有一篇所谓【圣人之言，天地至理，万世不可易也】。如何？”

杨雄笑得眼睛眯起，赞道：“妙。”

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更有人/大声道：“在下得一文【编新不如述旧，刻古终胜雕今】，古之列圣先贤，较之今日之人，聪明何止百倍？我等只需要天天背诵圣人之言、先王之法，就能治理好天下，让人族重新崛起。大人以为如何？”

杨雄更是欣赏，闭着眼睛叫道：“甚好！甚好！”

有了这样的考官，谁还不知道风怎么吹？

考生各种摇头晃脑，有歌功颂德先王功绩的，有给列圣大唱赞歌的，有攻击今人世风日下、人心不古的，有抨击十国君王臣子不再遵循古法治国的，更有胆大妄为者，直接攻击杜预！

本该安静答题的贡院，在朝廷纶才大典、乡试考场上，竟然吵吵闹闹、纷纷扬扬，比菜市场还要热闹十倍。

田洪凤气得眼前发黑。

“成何体统？这成何体统？”

十八房考官，一个个也面面相觑，不知所措。

这本来是朝廷纶才大典，却变成了宣扬杨雄极端保守思想的批斗大会，批斗对象自然是提倡新文风、大胆创新的杜预。

有一士族子弟，嚣张大叫：“我之题目，【论沐猴而冠小丑杜预当诛十大罪状】！”

他大叫道：“其一，不法先王，不尊圣言，肆意妄为，自创门派，有辱斯文。”

“其二，狂悖无礼，以秀才之身，敢仿圣人立言，亵渎圣人，其罪莫大。”

“其三，以下犯上，以卑克尊，公然羞辱太后、士族、高门、名士，不知自己位卑如蝼蚁。”

“其四，恬不知耻，夺人之妻，逞三寸不烂之舌，巧言令色，以诗词勾引荣国府公子贾玉之未婚妻，与之私奔。”

“其五，狂妄无比，以弱克/强，挑战龙族，悍然杀死龙太子敖双，引起龙族大怒，大战在即，一触即发，将陷万民与水火，以成全其个人威名。”

“其六，不尊佛祖，不敬祖先，公然发表【神灭论】，宣扬什么无神主义思想，诽佛谤僧，更横扫东南，摧毁一千多佛寺，引发佛门与人族关系紧张，一旦妖魔入侵，仙佛必不帮助我人族。”

“其七，横行不法，斩杀吴越王，至今为越国所通缉。应该明正典刑，将之处刑，并将人头送回越国，以平息两国争端。”

“其八，凭着才气，勾引妇女，除勾引了贾玉未婚妻林星河外，更祸害才女薛涛、蔡文姬、公孙大娘等，私德堕落，不当人子。”

“其九，谤议朝廷，不尊王太后，其罪当诛。”

“其十，勾结逆种，私藏文宝，当夷三族。”