“四是属于文学创作的，如《思美诗》《怜愚诗》等。”
“可惜的是，这些著作大多已经散失，现在保留下来的有不多。”
“宋应星一生经历了大明万历、泰昌、天启、崇祯、大清顺治、康熙六个时期，亲身经历了明亡清兴的历史变革。”
“面对明朝的衰落，社会的动荡。”
“宋应星有着自己的思考，并体现在他的作品中。”
“比如，《野议》就是一部议论时局的政论著作。”
“书中尖锐抨击了封建统治阶级残酷压榨百姓和奢侈挥霍的行为，指出朝廷以筹办军饷为名，搜刮与加派有增无减。”
“还有，皇帝派出去的宦官和地方上的藩王鱼肉百姓。”
“宋应星愤慨地写下自己目睹的事实，老百姓缴纳不起沉重的赋税，官府就严刑逼迫，最终导致官逼民反。”
蒋介石：在一定程度上来说，宋应星编著的《天工开物》是为新兴的工人阶层的利益服务的。
社会经过长达两千年之久的封建统治，至明朝末年已经进入了急剧衰败阶段。
由于商品经济的发展，至嘉靖、万历年间开始出现资本主义萌芽。
一方面，社会经济的发展，促进了科学技术的进步。
科学技术的进步，又促进了农业的进一步发展和农村生产力的提高。
而农业又为手工业提供了充足的原材料和商品市场，促进了工业的发展和商业的繁荣。
加之交通运输业的发达，更加速了生产技术的交流与提高。
加之新的劳动者阶层的出现，为资本主义萌芽提供了条件。
据他了解，万历年间只苏州一地就有一万多纺织工人。
机户出资，机工出力，具有资本雇佣关系。
虽然资本主义萌芽已经滋长，但却终究未能突破封建生产关系的束缚。
城市工商业爆发的百姓运动，以及广大农民的起义斗争，虽然动摇了中央集权的上层建筑和以农业为主体的经济结构。
但由于中华封建制度的顽强性，阻碍了封建社会向资本主义社会的过渡。
而宋应星顺应了资本主义萌芽显著发展的历史潮流，顺应了时代的要求。
编著的《天工开物》是为有志于发展工农生产，繁荣商业的人提供的参考书。
从宋应星编写《天工开物》就可以看出，中华民族原本是有机会超越西方国家的。
只是有些可惜，满清灭亡明朝后，也一并把科学扼杀了。
致使中国和西方的差距越拉越大，以至于到了如今无法挽回的局面。
“宋应星还大胆提出，不应向百姓增加赋税，而应该节省无益的开支。”
“不得不说，宋应星对当时社会弊病的把握还是比较准确的，分析得也很到位。”
“体现了一位知识分子的忧国忧民之心，以及敢于批评时政得失的勇气。”
“宋应星还注重和追求风俗的纯化，在《野议》中提出了一个重要命题。”
“风俗是指社会风气，人心是指思想，宋应星认为风俗和人心是相互影响的。”
“宋应星强调一个社会稳定的标志是人心安定，要想做到这一点。”
“首先在于国家太平，其次在于人们不贪名利。”
“而这两点正是明末社会所缺失的，宋应星一针见血地指了出来。”
“宋应星还认为，对待历史典籍应采取剔除糟粕、保存精华的态度，而不应盲目崇拜。”
“贯通古今的哲人是遵循客观规律、讲求实学的人，所谓一代宗师绝不是靠人们的吹捧。”
“因此，虚伪不实的文章应该废弃，旨深有用的文章才会像美玉一样流传。”
“在《怜愚诗》中，宋应星希望那些沽名钓誉、没有真才实学而妄自著述的人最好踏实一点，多做些实实在在的学问。”
“在《野议》中，宋应星从倡导实学、注重实用的角度出发。”
“指出正是因为主考官不能铁面无私，才导致一些不学无术的人身居高官，而真正有才能的人被埋没。”
“宋应星的追求还表现在穷究真理，有所成就的人生抱负上。”
袁世凯：当时明末的社会动荡混乱，间接导致了宋应星走向科学研究的道路。
宋应星生活在明末社会动荡混乱时期，从万历到崇祯年间。
明政权虽还维持着对全国大片土地的统治，但阶级矛盾和民族矛盾变得极为尖锐。
首先，封建统治阶级上层，统治者昏庸，不理国事。
任用宦官和奸臣，排斥忠良。
致使朝政失纲，政权极其腐朽。
有权势的宦官、奸臣结党营私，贪赃枉法，肆意妄为，所到之处大肆欺压百姓。
大官僚地主凭借政治权势在投献名义下，疯狂兼并侵占农民赖以生存的土地，使土地高度集中在少部分地主阶层。
并对城乡横征暴敛，使广大百姓备受剥削和压榨，整个社会民不聊生。
其次，在繁重的杂税压力下。
工商业主不但无利可图，反而负债累累，于是出现了工商凋敝的现象。
在城市里被工商业主雇佣的役员、工人自然也就大多失业，无处谋求生路。
只能加入到农民起义的队伍中去，以武力求生存。
官军对历次农民起义的残酷镇压，只能激起更加强烈的反抗。
农民暴动此起彼伏，统治阶级内部的矛盾斗争和分化日益加剧，大明政权处处岌岌可危。
最后，一些少数民族的贵族统治者也趁机发动掳掠战争，北方强大的女真部落崛起。
沿海一带倭寇为祸严重，边患连绵不断。
以至于阶级矛盾和民族矛盾尖锐动荡，越演越烈。
这是一个内忧外患、风雨飘摇的时代，也是一个危机四伏、世事纷乱的时代，更是一个孕育着社会变革的时代。
宋应星亲历了这一时代的变迁，对当时统治阶级在政治、军事、思想、文化等方面的腐败现象做了无情的揭露。
宋应星也曾积极参加抗清斗争，但救国无望，便转向研究有关国计民生的实学。
“在《谈天序》中，宋应星已经认识到一直困扰人类的秘密是可以探求的。”
“因此，宋应星无所畏惧地对大自然进行探索。”
“正是依靠这种敢于冒天下之大不韪的钻研精神，宋应星提出的许多自然科学和社会科学理论，都是十分先进的，有的甚至接近现代的认识。”
“比如，在物理学领域，宋应星研究了声音的发生和传播，提出声是空气中的波的见解。”
“在认识论方面，宋应星认为研究事物应该主张科学实践。”
“又认为世界是可知的，而人是认识和探求未知的主体。”
“凡此种种，都体现了宋应星具有科学家的眼光和气质。”
“这也是宋应星能够写成《天工开物》这样不朽巨著的前提和基础。”
“如今，宋应星和《天工开物》已经成为不可分割的一个整体。”
“提到此人就会联系到这部书，提到这部书必然会想到其作者。”
“值得一提的是，宋应星写这部书可不是为了功名利禄。”
“而是出于关心国计民生，重视社会生产和商品经济的发展，重视农业和手工业的应用技术考虑的。”
“《天工开物》全书共分上中下三卷，十八章。”
“内容十分丰富，几乎包括了当时所有农业、手工业的生产种类。”
“既有大量确切的数据，又绘制了一百二十余幅插图。”
“可谓图文并茂，清晰明了。”
“总的来说，宋应星是中华历史上一位伟大的科学家。”
民国时期的一些知识分子感慨万千，不仅仅是为了宋应星，更是为了整个中华民族。
宋应星是伟大的科学家，是中华民族的骄傲，更是他们这些知识分子的意难平。
在明末时期，中国的科技水平并不比西方列强差。
可到了清朝，所有与科学有关的事物全被满清皇室镇压消灭。
他们不禁猜想，要是清朝能够重视宋应星这样的科学家，如今的中国肯定能够和西方列强相抗衡。
宋应星一生著作，但因著有反清思想，未被清朝的《四库全书》收录，几近失传。
宋应星创作《天工开物》的初衷是给不识五谷，只会空谈的儒生看的。
宋应星没有想过《天工开物》有一天会失传，更没有想到会在异国他乡重生。
《天工开物》在传播到日本后，日本人将书中记载的先进技术应用到本土，促进了本国经济的飞速增长。
随后，《天工开物》被传播到朝鲜，受到李氏王朝实学派的重视。
后来，《天工开物》还被传播到西方各国，西方各国的图书馆至今还有收藏。
直到如今的民国，才在日本找到全本的《天工开物》，并重新引进国内。
《天工开物》诞生于中国，却要从日本找回，这是最令他们感到讽刺的地方。
不过不管怎么说，他们都为中华民族能够出现宋应星这样的科学家而感到骄傲。
宋应星一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，并且取得了卓越的成就，是我国乃至世界历史上杰出的科学家。
宋应星的一生坎坷，没有在官场上取得成功，却在离世后三百年大放光彩。
如果说宋应星的上半生不是在准备科举就是在科举，那么其下半生不是在反清就是因为反清而隐居。
总的来说，宋应星在科学研究上重视实地考察和实践经验的实事求是精神，值得他们这些后人继承和发扬。