“资本将一切发展生产的手段都变成统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为局部的人，把工人贬低为机器的附属品，使工人受劳动的折磨！”——《资本论》-马克思

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翌日，中影总经理办公室。

在看完江哲的新片剧本之后，韩三品当场默然。

他的反应有些奇怪，既没有像江文那样惊喜不已，也没有像黄小明那样顾虑重重。

甚至他表现的完全不像是在看一个电影剧本，而是像读了一篇论文一般。

在看完一遍之后，他竟然反复翻看其中的某些内容，好像是在琢磨着什么。

见此情形，江哲当即会心一笑。

他也不急着催促，反而索性走角落处沙发上坐着，静静梳理着后面的拍摄计划。

良久之后，韩三品终于恍然的将手中的剧本放下。

“你可真是给了我一个大大的惊喜啊！”

这一次韩三品没有再坐在办公桌后面，而亲自来到江哲面前给他倒了一杯茶！

“这一杯，我敬你！”

说罢，韩三品便颇为感慨的先饮为敬。

江哲见状不由的一阵失笑。

他倒是没想到老韩竟然还有这一面，于是笑着陪着他喝了一杯。

不得不承认，韩三品能成为中影一把手绝不是侥幸。

论起导演水平也或许远不如江文，但是政治敏感性却远甚于他。

在感慨了两句之后，韩三品也没有废话。

“你这本子里面的‘达尔文资本主义’很有意思，正好是目前某些人的伪装。”

“好好拍，这部片子的监制算我一个，有什么问题尽管找我！”

这次韩三品没有和江哲商量，而是直接眼神坚定的正色道：

“记住——是任何问题！”

韩三品不知道江哲是怎么想出“达尔文资本主义”这個名词的。

但是他这部片子确实是说到了点了。

比如剧本中银行家为了洗白自己的行为曾公然宣称：“这不过就是“达尔文资本主义”而已。”“实际上世界的规则一直如此——物竞天择，适者生存！”

这句话看似很有道理，但实则不过是这些吸血鬼为自己选择的皮肤罢了。

因为这个理论的出发点，就是为资本家等既得利益者辩护的。

甚至为他们提供“人剥削人”的理论基础，乃至于法理上的合理性。

如果放在过去的封建时代，那就是“法统”与“大义”。

但是“达尔文资本主义”再如何逻辑自洽，也无法掩饰这套理论的最终目的。

那就是：穷人牺牲，富人永生！

因为在他们制定的“物竞天择，适者生存”规则中，穷人永远是弱者。

穷人恒弱，富人恒强；两极分化本就是资本主义无法改变的特性。

所以当穷人被这个世界淘汰了，也是理所应当！

但自古以来存在的现象就一定合理吗？未必！

至少在江哲看来“存在即合理”最荒谬的地方，就是用一个完全唯心的视角去看待这个完全唯物的世界！

对此，韩三品深以为然。

只见他有些无奈的感慨道：

“现在某些人的手段越来越厉害了，别说年轻人了，有时候连我都会被那些人的诡辩给迷惑。”

比如剧本中“达尔文资本主义”在现实中就有一个十分明显的模板。

那就是某些人十分推崇的“社会达尔文主义”。

啧啧~别的不说，仅仅从这个名字就能看的出它多具有迷惑性了。

至少韩三品在第一次接触这种思想的时候就险些被忽悠过去了。

为什么呢？

因为“社会达尔文主义”是打着用生物学的视角去解读社会学现象旗号的。

实际上这种科学思维并没有什么问题。

在1851年前无古人地尝试用生物学的视角分析社会现象后，就有很多人效仿他这种思路，并且收获颇丰。

比如世界历史学家汤因比的代表作《历史研究》就蕴含着这种思想。

因此也有人将斯宾塞称为“社会达尔文主义之父”。