至此，江鸿飞梦寐以求的马六甲海峡终于彻底落入了大元帝国的掌控之中。

紧接着，大元帝国无视蒲甘国王罗梯诃波帝的多次求和，毅然发起海陆并进的征伐。

自江喜陀离世，蒲甘王权更迭，国王们或沉溺于奢华享乐，或沉迷于庙宇建造，民力耗尽，国势日渐式微。罗梯诃波帝登基后，其暴政更是引发广泛叛乱，其身世之谜更添兄弟间的不和，只能以铁腕镇压。

此时，掸族势力在蒲甘北部崛起，不断侵扰，使蒲甘雪上加霜。

面对横扫东亚与东南亚的大元铁骑，蒲甘无力抵挡，最终中南半岛成为大元帝国疆域的一部分。

……

大元帝国其辉煌战绩震古烁今，理应举国欢庆，共襄盛举。

然而，在这看似无懈可击的荣耀之下，帝国的肱骨之臣们却面露忧色，心绪难宁。

他们的忧虑，非空穴来风，而是源自帝国深处那些不为人知的暗流涌动。

从疆域辽阔来看，大元帝国无疑已站在了历史的巅峰，江鸿飞之名，甚至可以超越秦皇、汉武、唐宗。

但在这片看似坚不可摧的帝国版图上，实则暗藏危机四伏。

尤其是那刚刚纳入版图的中南半岛，更是成为了帝国心头的一块巨石。

中南半岛这片土地上泰、孟、缅、掸等族群交织，民族矛盾根深蒂固，有的甚至已绵延千年，难以调和。

而宗教问题，更是如同火上浇油，让局势更加复杂。

佛教这一在中南半岛占据主导地位的宗教，又细分为大乘与小乘两派，彼此间势如水火，互不相容。

再加上婆罗门教的介入，宗教间的冲突更是愈演愈烈，几乎到了无法化解的地步。

想当年，李朝便是因婆罗门教徒的排挤，导致佛教徒流离失所，而发生了朝代更迭。

这一历史遗留问题，至今仍影响着中南半岛的稳定。

更为棘手的是，随着江鸿飞征服中南半岛，大量皇室、王室、宗室及神职之女被纳入后宫。

这些女子，多数信仰坚定，有的甚至身为高级祭司或圣女，她们的到来，无疑为江鸿飞的后宫增添了几分异样的色彩。

后宫之中，这些女子各怀心思，纷纷试图在江鸿飞的庇护下，传播自己的宗教信仰，将后宫变为各自的圣地。

更有甚者，竟妄想拉江鸿飞入教，尊其为教主。

面对如此乱象，江鸿飞并未动怒，反而展现了他的智慧与宽容。

他命所有女子脱去衣物，跪成一排，不论信仰，一视同仁。

随后，他亲自施以惩戒，以儆效尤，并立下后宫信仰自由的规矩：传教自由，但绝不允许强迫与内斗。

江鸿飞虽不信宗教，但对之抱有敬畏之心。

他深知，古往今来，多少战争因宗教而起，且往往旷日持久，难以平息。

因此，他选择以宽容与智慧来化解这场潜在的危机。

在他看来，后宫中的女子若能有所信仰，参与宗教活动，未尝不是一件好事。

至少，这能让她们在无聊的后宫生活中找到些许慰藉。

然而，后宫中的这一小插曲，却让江鸿飞意识到了中南半岛宗教问题的严峻性。

试想，若此等问题在整个中南半岛蔓延开来，那将是何等的灾难？

好在，江鸿飞并非无备而来。

他深知，要治理如此复杂的地区，非但要有强大的武力，更需有智慧的策略。

于是，大元帝国颁布了一系列宗教法规，旨在维护宗教和谐与社会稳定。

其中最重要的两条宪法便是：一、政府官员必须是无信仰人士，一旦发现加入任何教派，立即革职；二、任何宗教均不得拥有武装力量，一旦发现，必予剿灭。

这两条宪法的出台，从根本上杜绝了宗教干涉政治的可能，确保了世俗权力的独立与完整。

此外，大元帝国还鼓励忠君爱国思想与无神论思想的传播。

除了宗教问题外，中南半岛还有复杂的民族矛盾、落后的奴隶制度以及庞大的降军安置等问题亟待解决。

但江鸿飞并未退缩，他制定了一系列国策来应对这些挑战。

他解放了中南半岛的所有奴隶，为他们带来了自由与希望；他制定了向中南半岛迁移两千万汉民的计划，以加强民族融合与文化交流；他还将各国的贵族迁往内地安置，以消除潜在的反抗力量。

最后，他更是以铁路为纽带，将中南半岛与大元帝国紧密地联系在一起，使之成为帝国不可分割的一部分。

然而，大元帝国的肱股之臣们却并未因此而轻松下来。

他们深知，这些政策与计划的实施需要极高的施政水平与能力。稍有不慎，便可能引发更大的危机。尤其是那支由降军改编而成的庞大军队，更是如同一个巨大的火药桶，一旦引爆，后果不堪设想。

而且，大元帝国，虽强盛富饶，却面临前所未有的挑战。

其浩大军力，已经高达三百五十万众，每年军费耗资惊人，高达一亿四千万缗，几乎吞噬了帝国和平时期的财政底线。

试想赵宋王朝盛世，全年税入亦难支撑此等军费。

而这还只是和平时期，要是到了战时，更是雪上加霜，其费用必定倍增，直逼两亿缗大关。

更令朝臣忧虑的是，江鸿飞对外扩张之志未竟。他竟然密令军队向西南、漠北集结，昭示着新的征战即将拉开序幕。

大元帝国扩张的车轮滚滚向前，何时方能停歇？

有人私下议论，大元真正的威胁，或许正是这位英主自身。

更有甚者，忧虑江鸿飞作为帝国的缔造者，或将亲手埋葬这辉煌基业。

大元帝国的未来，笼罩在一片未知的阴云之中……

……