最后，江鸿飞力排众议，将江宁府定为大元帝国的南京，并派人立即兴建南京，并在南京建立自己的行宫。

经过一年多的建设，被江鸿飞改名为应天府的江宁府，终于建设完毕，江鸿飞也搬进了自己的行宫当中。

如今的南京城。

外城方圆二十余里，护城河阔二十余丈，濠之内外皆种满杨柳，粉墙朱戸禁人往来。

城门皆瓮城三层屈曲开门，望而生畏。

进得城来，毎百歩设战棚置一指挥守卫、并密置暗哨，望之耸然。

城里牙道，各种楡柳成阴。

城内外交通十分方便，城里外河道交错，水运繁忙。

街道繁荣，车水马龙，百街千巷有数不清的店铺，妓院、茶楼、香铺、勾拦、药房、靴店、马行、酒肆、瓦市，可以说应有尽有，买卖兴隆，生意旺盛，服务周到，还有很多这个时代没有公共设施，像江鸿飞特意交代建设的大型学堂、大型医馆，让人耳目一新。

江鸿飞的行宫，更是气宇非凡，金碧辉煌，楼台亭阁，飞龙画风，金钉朱门，禁卫森严。

各个衙门官府都在近旁，坊院仓库也云集一起，十分便捷。

从外地来，甚至从外国来到南京的人，看到这样的南京城，无不兴叹大元帝国的强大，一个陪都这么繁华。

而东南的人，更是无不为南京感到骄傲。

只有真正经历过战乱迫害的人，才更渴望和平，也才更知道和平的可贵。

关键，江鸿飞不仅为他们带来了和平，还为他们带来了美好的生活。

南京城就是最好的变化。

江南的人，也因此越来越尊敬江鸿飞。

当然，这也是江鸿飞应得的。

江鸿飞到南京，不，是南下的这两三年，对南方进行了大刀阔斧地改革。

其中最重要的就是工业革命。

可以说，南方恢复和发展得这么快，江鸿飞一手推动的工业革命，居功至伟。

而且，除了自己改革，江鸿飞也允许别人改革。

江鸿飞不像以往的掌权者，对于改革，要么坚决反对，畏之如虎；要么坚决支持，不计较后果；要么今天支持明天不支持朝令夕改，更不和稀泥。

江鸿飞是极具创建性的提出了“实验田制”制。

也就是，不论什么改革，都先划分出一块改革区进行实验，如果实验成功，就大力推行，如果实验失败，就先总结失败的原因，再群策群力寻找补救的措施，而一旦确认这项改革无法进行或是有无法弥补的巨大漏洞，则果断放弃。

江鸿飞提出的这个“实验田制”为改革提出了最可行、也最保险的制度，让那些改革派有发挥热情的机会，也让保守派可以掌控这些改革，以至于大元帝国这个政权不会出现王安石和司马光那样的守变之争，赵宋王朝吵了几十年都没能解决的难题，被江鸿飞轻而易举的就解决了。

总而言之，江鸿飞每一次出手，都能让人看出来江鸿飞的高明和无与伦比的智慧。

可江鸿飞虽然天才横溢，却不揽权，该抓的抓，该放手的地方毫不拖泥带水，并且极为敢用人，让文武百官中的绝大多数人都能实现他们的人生价值。

试问，这样的江鸿飞怎么能不受他们尊敬和爱戴？

在江鸿飞的治理下，大元帝国的国力蒸蒸日上。

更让大元帝国从上到下都欢呼雀跃的是，大元帝国彻底消灭了日本王朝和高丽王朝，将这两大块地区并入大元帝国的版图。

顺便说一句，大元帝国之所以在战后恢复得这么快，还能大搞工业革命，主要也是因为大元帝国夺取了高丽王朝和日本王朝数百年的积累，有两地为大元帝国大输血。

不然的话，哪怕是有江鸿飞主导，大元帝国也不可能取得如今这么大的成就。

现如今，虽说大元帝国还没有完成大一统，但大元帝国的版图早已超过历史上的大多数王朝，包括夏、商、周、秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋朝、五代十国、宋朝，只比大唐王朝差一点。

国土面积在历史上数一数二，国家治理的井井有条，四邻无一能对大元帝国构成威胁，国力强盛，如日中天。

关键，剩下的方腊，已经被大元帝国给团团包围上了。

而且，外人不知道，东南的人还能不知道？

赵宋王朝末年的时候，几任皇帝都对治理朝政没有什么心得。地方上也有很多的贪官污吏，导致百姓的日子不好过。尤其在江南之地，百姓更是失去了田地，没有多余的粮食，只能吃着树皮。有些官员也向朝廷反馈了情况，只是没有得到赵佶的救济。其他的朝廷大臣也对此事进行了隐瞒。赵佶君臣还大兴花石纲。由于百姓疾苦，让方腊看到了机会。他传教摩尼教义，才有了很多的跟随者。

方腊深入百姓当中，更能体会百姓的困苦。随着教众越来越多，方腊也设置了一些领导机构，开始率兵起义了。起义军打着反宋的旗号，很快就召集了数十万士兵。这些士兵迅速攻占了周围的城池，占据了江南半壁。

虽然方腊麾下兵马多，可实力其实要相对弱一些。方腊手下的士兵都没经过多少训练，在对阵时，常常需要数倍的军队才能和赵宋朝廷大军相抗衡。方腊也无法做到大批量生产武器。很多士兵都没有兵甲，上场也无法杀敌，只能做炮灰。方腊也没有足够的粮草，以作后备。

而赵宋朝廷的大军也有几十万，与方腊义军相比，算得上，兵马强壮，能征善战。

要不是，当初有大元帝国东南部分牵制，方腊早就让童贯给剿灭了。

实际上，中国人最好治理，只要有一口吃的，百姓们大都不会跟随方腊。

方腊手下大都是教徒，还有些吃不饱饭，对朝廷失望的人，敢于跟从起义军的百姓还是不多。

这就造成方腊在遭遇失败时，无法快速恢复实力，也没法得到粮草的支援。

在百姓们受到了压迫的时候，百姓们对朝廷多有怨言，方腊也抓住了时机，选择了起义。起义初期，方腊也发展得不错，占据了很大的地盘。可方腊手底下根本没有多少会治理地方的人，他们只会用宗教手段麻痹手下的人。

方腊义军的杀人手段非常残忍，凡是抓住宋朝官吏，定要割其肉，断其体，取其肺肠，或者熬成膏油，一味地报复，并希望吓跑其他城市守城官吏。

这就导致，方腊他们带来的只有破坏，没有建设。

如今的浙西地区，城池频繁易主，百姓流离失所，昔日繁华的街巷，如今只余断壁残垣，杂草丛生，宛如人间炼狱。目之所及，是成片的白骨，在阳光下泛着刺眼的白光，它们曾是鲜活的生命，有着各自的梦想与牵绊，如今却只能无声地诉说着过往的惨烈。

“千里无鸡鸣”，这不仅是一句诗，更是浙西最真实的写照。曾经，鸡鸣犬吠是浙西乡村最寻常的景象，是安宁与和谐的象征；而今，寂静得令人心悸，连最顽强的生命也似乎在这片土地上失去了生存的勇气。田野荒芜，庄稼无人耕种，曾经的沃土变成了不毛之地，饥饿与死亡如影随形，笼罩在每一个角落。

江鸿飞和方腊一对比，高下立判。

大元帝国和永乐朝一比，一个是人间天堂，一个就是人间地狱。

这一年多，随着孙静、吴用等人的计策的实施，大量浙西的人逃了出来，拥抱新生活。

剩下的顽固份子，已经没有多少了。

这些人之所以不投降，不是因为他们不想投降，而是因为他们不敢投降。

江鸿飞和大元帝国不接受摩尼教，甚至摆明了要消灭摩尼教，而他们都是摩尼教最忠实的教徒，他们投降，就是背叛自己的信仰。

如果这样，首先他们的信仰就崩塌了，关键，他们也会被那些宗教疯子给处决。

没办法，他们只能顽抗到底，不死不休！

而江鸿飞君臣见消灭方腊和摩尼教的时机已到，不再犹豫，准备动手……

……