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226.第226章 远古时期的文化输出(第1 / 2页)

第226章 远古时期的文化输出

红山文化的玉猪龙,大家仔细看了看。

“是不是材质不一样啊?”

“我看这凌家滩的龙,怎么好像是灰白色的。”

“红山文化的玉龙是绿黑色的。”

但只是这材质不一样吗?

如果只是这样的话,并不能说明什么。

只能说是这两个地方所拥有的材料不同。

所谓的靠山吃山,靠水吃水。

不过这里就有一点奇怪了。

三星堆遗址这里,并没有发现有青铜矿开采的地方。

可出三星堆这里的青铜器出土的数量,在全世界范围都是排在前列的。

现在也没有人知道,三星堆的原材料是哪里来的。

大家看了看这两个不同的地方出土的玉龙。

此时小明也在电视机前看着叶真的节目。

“我知道,这凌家滩遗址的玉龙是0字型的。”

“红山文化的玉猪龙是c字型的。”

小明爸爸仔细一看,果然是如此。

“难道我的儿子真的是天才吗?”

叶真笑了笑公布着答案,“其实这是一个非常显而易见的。

大家看看凌家滩的玉龙,首尾是连在一起的。

而红山文化的玉龙是c字型的。”

听到了叶真的话之后,小明大喜,因为他果然是猜对了。

小明爸爸没有想到,真的给自己儿子猜到了,摸了摸小明的头顶,“果然不愧是我儿子,有你爸我当年的十分之一。”

小明爷爷看了自己儿子一眼,“你小子,以前经常被老师留堂,差不多每个星期都被叫家长。”

小明妈妈在一旁捂嘴笑道。

“爸,你怎么能在孩子面前这样说我!”小明爸爸被自己老子拆穿了,显然是有一点挂不住脸了。

不过小明的注意力却放在了电视机上,盯着叶真。

一些观众听到了叶真的话。

他们有一点不屑道。

“啊?就这啊?不就是差了一点吗?”

“我早就已经看出来了,只是我不说而已。”

“这里会不会只是巧合和工艺问题?。”

显然这c字型和0字型两个看起来是差不多。

就算伱看到了,也不一定能够感受出来。

一些考古学家看了之后,知道叶真说的没错。

“在红山文化里面的确都是c字型的玉龙。”

“这个小细节,我们之前真的没有发现。”

“先前我们研究的时候,都只是研究了样式而已。”

“可能只是工艺和审美不一样罢了。”

一些人认为这是巧合。

只是一点点不同而已,证明不了什么。

可是一些对于红山文化有过深入研究的人员在脑海里翻找了一下。

没有找到任何一条0型的玉龙,都是c型的。

并且后面挖掘出来的一些玉器也没有这样0型的样式。

“这好像还真的是独一份的玉龙。”

“这凌家滩遗址那么特别的吗?”

不过叶真没有继续说下去,反而是指着另外一件玉器继续说道。

“这0型的玉龙,在我国是独一份的。”

“之后出土的一些玉龙,都是和红山文化一样的c字型。”

“所以大家认为这两个地方有文化的交流。”

“如果说这凌家滩的玉龙可以在其余的遗址里面找到相似的。”

“那一件玉器就真的是前所未有了。”

叶真指向的那地方,是一个玉鹰。

鹰这样的图腾在我国是非常少见。

并且这展翅的玉鹰是更加少见。

这玉鹰的头颅侧向一边,可以看出来鸟喙的位置。

两个翅膀以矫健的姿态展开。

有人说这两个翅膀的雕刻是两头猪。

不过这鹰的翅膀上有两头猪,怎么看都感觉违和。

有人就认为这翅膀就是如此,并不是什么猪头。

最神奇的是,这玉鹰正中间有一个一大一小的同心圆。

在这中间,还有一个八角形的星纹。

看着这玉鹰的形状。

一些观众有一种既视感。

“这怎么好像在哪里见过一样啊。”

“这玉鹰也是很奇怪的样子,我是第一次看到这样款式的玉器。”

“中间的那八角形是什么东西,怎么会长在玉鹰的中间。”

其实只要是一些考古的人都知道。

“玉鹰也是独一份的没有在别的遗址里面看到过类似的。”

“怪不得说是和三星堆一样神秘了。”

“玉鹰代表古人对于飞行的渴望,因为他们认为鹰就是最接近天的存在。”

“这中间的不就是代表着太阳吗?”

在学术界,他们认为这玉鹰有可能是代表太阳。

因为中间那同心圆还有八角星就是代表着太阳。

这太阳和会飞的鸟,不就是三足金乌吗?

他们认为这玉鹰有可能就是最初的三足金乌。

这凌家滩遗址可是比三星堆都要早。

叶真似笑非笑的样子,“是不是有人觉得这玉鹰的外貌很熟悉的样子。”

“不过在我国的考古历史中,可没有这样款式的玉鹰。”

“这也是在考古历史上的孤品。”

“现在都认为这是对于太阳崇拜而雕刻出来的。”

“因为其中玉鹰的中央,有一个太阳的图案。”

“大家没有在国内挖掘出来过这样式的玉器。”

“但是这图案在国外却是非常常见的。”

国外非常常见的图案?

在我国古老遗址里面挖掘出来的东西,居然出现在国外吗?

这怎么可能!

可是叶真接下来放的一些图片,大家顿时明白了。

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