扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

简单来说就是扁鹊依靠自己的透视能力，看到了蔡桓公有疾病。

谈话中他发现桓公的神色不正，就说：“您患病了!现在病在肤肌，如不及时治疗，病情就要加重。”蔡桓公说：“我没有什么病。”

扁鹊见桓公不信，只好告辞。

他刚走出宫门，桓公就对左右的人嘲笑说：“这个医生是个好名利的人，想通过治没有病的人的病，来显示自己的医术高明。”

过了十天，扁鹊又碰见桓公说：“您的病已经进到血脉，再不治病情就要恶化了!”桓公听了很不高兴，扁鹊只好悻悻而退。

过了十天，他看桓公的脸色十分难看，说：“不好!您的病已经进到肠胃了，再不治疗有生命危险!”桓公一听此话，顿时翻了脸，便拂袖而去。

又过了十天，扁鹊见到桓公，远远一望，转身就走。

桓公感到很奇怪，连忙派人前去追问。扁鹊摇摇头对来人说：“病在皮肤里，用热敷可治；病在肌肉里，针灸可以去病；病在肠胃里，还可以用清火的药剂抢救；病入骨髓，那是注定要死，无可挽救了。现在桓公屡次拒绝医治，已病入骨髓，我也无能为力喽！”

桓公听了回话，似信非信。五天以后，他突然遍体疼痛，病疾骤发，急忙派人去请扁鹊。哪知扁鹊早已料到桓公不可救药，又怕加害于己，便躲到秦国去了。不久蔡桓公病毒攻心，不治而死。

这就是我们课本上写着的，关于扁鹊的故事。

这里就可以看出来扁鹊医术到底多高明。

并且扁鹊所提倡的就是防范于未然，将疾病扼杀在摇篮之中。

其实就是让你平时就调养好自己的身体。

这和叶真的养生主理念不谋而合！

除了这个以外，还有两件事情，让扁鹊的名字广为流传。

其中一个就是换心的故事。

将鲁公扈、赵齐婴两人的心脏互换过来，然后治疗好了他们两人的病。

要知道这样的换心手术，在现代都是难度最高的手术，并且有很大的失败风险。

1967年人类才第一次成功。

可是在数千年前神医扁鹊，早就已经成功过了。

如果是在以前，大家以为这可能只是古人夸张吹牛而已。

可是现在知道了中医的源头之后，可是掌握了生物黑科技的巫族。

那么换心其实也不是什么了不起的技术。

再有就是扁鹊起死回生的故事了，将一名暴死了半天的虢国太子救回来了。

不过当时的虢国太子其实并没有死，只是假死而已。

可是在当时被认为已经死了半天。

可是扁鹊却一眼看出来虢国太子太子并没有死，并且救活了。

在普通人看来，这就是起死回生的医术啊！

也难怪当年扁鹊神医的名号那么响当当了。

一切的一切都是因为扁鹊能够看到人体五脏六腑和经络。

这才是中医的根本。

现在叶真怀疑自己就是拥有了和扁鹊一样的能力。

不过起死回生的话，如果是真正的巫族里面的巫医，他们还真的拥有这样的能力。

叶真在脑海里理清楚一切的之后，明白自己就是获得了扁鹊一样的能力。

不过却略有不同，因为叶真还能够看到不可见光。

也就是生物磁场，生物辉光。

而扁鹊的能力却是像x光一样，可以看到人类的内脏，叶真却做不到。

“能够看到经络和生物磁场吗？”叶真摸了摸自己眼眸，顿时叶真看到了面前的小雅身上散发着一种非常淡的光辉。

如果不仔细看，根本就观察不到。

(本章完)