“我知道，我祖母讲过，说是阿姬曼·芭奴是波斯人，早年随家族到了印度生活，她的父亲阿布哈桑是莫卧儿王朝第四代皇帝贾汉吉尔的重臣，深得贾汉吉尔的倚重。后来，贾汉吉尔与阿布哈桑结为儿女亲家，贾汉吉尔的儿子沙·贾汗迎娶了阿布哈桑的女儿阿姬曼·芭奴。据说，阿姬曼·芭奴长得非常漂亮，原因可能是她同时有着波斯和印度的血统，而且她心地善良，知书达礼，沙·贾汗非常宠爱她，自从迎娶她之后，没有纳过一个小妾，两人感情深厚，形影不离。后来……”宛宛兴奋地讲着。

“后来贾汉吉尔驾崩，沙·贾汗继承皇位，成为莫卧儿王朝第五代皇帝，阿姬曼·芭奴随之成为母仪天下的皇后。沙·贾汗是一个出色的帝王，他继承祖上多代皇帝的遗志，继续对外征战，再度扩大了莫卧儿王朝的疆域。沙·贾汗第一次御驾亲征的时候，他发现他一刻也不能离开爱妻阿姬曼·芭奴，为了免去对爱妻的思念之情，他在随后的征战中把爱妻带在身边。也许是因为爱情的力量，有了阿姬曼·芭奴在身边，沙·贾汗几乎百战百胜，每次遇险都能逢凶化吉，周边国家听到沙·贾汗的大名，纷纷俯首称臣。”

田管家接过话茬。

“沙·贾汗不仅迎娶了阿姬曼·芭奴之后没有纳过一个小妾，就连当了皇帝之后也没有纳过一个妃嫔，一心一意爱着阿姬曼·芭奴，这是一种纯粹的男女爱情，在印度帝王史上是绝无仅有的。沙·贾汗独爱皇后阿姬曼·芭奴，让人想起了中国唯一实行一夫一妻的皇帝明孝宗。”宛宛补充一句。

“可惜沙·贾汗与阿姬曼·芭奴的爱情没能持续多久。阿姬曼·芭奴在跟随沙·贾汗在外征战的时候，突然阵前难产而死，阿姬曼·芭奴的突然离世，令沙·贾汗悲痛欲绝，他为了表达对爱妻的思念之情，决定做两件事。第一件事是不再立皇后，也不会纳妃嫔，第二件事就是为阿姬曼·芭奴修建一座世界上最富丽堂皇的陵墓。”田思聪讲了故事的结局。

“太感动人了……好凄美的故事！”宛宛眼睛红了，眼里闪着泪光。

“对，这样爱情的故事历史上是很稀有的，也许爱情是奢侈品，爱情中的男女在一起时，告诉对方你爱她，让对方知道自己的价值，感知爱情的好，即使不爱了，也别自责或责备其他人，不贪恋，不徘徊，这才是是对感情最大的尊重。”田管家自言自语。

这一晚，宛宛和田管家谈了很多，谷影心在不远处也静静听着，她想多了解梅园里的人。

她听到了田管家口中讲到古老文化的“仁义信礼智”，讲到几千年文化的核心，讲到人最重要的是价值观和尊重，而不是满眼的金钱。讲到有的追逐金钱的商人身上有时也会没有金钱的味道，比如楚公子。

古影心静静听着，不让他们察觉她的存在。她觉得宛宛这个女孩很有主见，谈论观点很犀利深刻，她的观点是：

很多大商人事业成功成熟的后期，成为物质世界的富翁后，其实他们的生活审美和谈吐都开始慢慢走向，弥补，靠近文化和品味的打造领域……其实他们骨子里知道可以豪，但不可以再土了，所以他们接触很多商人后，戎马半生后，在他们征服了物质世界后名利双收，歌舞升平，声色犬马后……

最后能再吸引他们人生最后的剩余活力和战斗力，激活他们的灵气的，甚至可以说他们盛名后的生命或生活的最后的大激情，满足最后他们对这个世界精神领域的探知，使他们后半生想去接近，想去关注的，并乐意尊崇接触的人还是文化精神领域中的大富翁。

那些文化精神世界的大富翁不是有钱人，却是那些修心养性注重养心养生的文人，圣人或文人作品，比如孔子的儒家经典的《论语》的魅力就是这样几千年风华绝代的。

一晚上田管家和宛宛天南地北地从英雄硬汉聊到“儒商”的话题，古影心觉得这个宛宛，女人很好应付她的，因为她是善良随和，通透的，身上有种无形的正义感和犀利感，太有主见，这样的女人倒是男人是不容易征服她的芳心，她却搞不清楚为什么梅无森这个男人却能即将把她娶进门。

“你觉得楚公子和胡公子他们能称得上是睿智透亮的儒商人吗？”

“我也不清楚，你怎么看？那你觉得梅庄主呢？”

“这个我也不知道……一问三不知，哈哈…儒商难当啊！要有一定的学识，修为和造诣，管家，我要回房了…”

宛宛站起身来，就往房间走去，谷影心等她回房里，她走到田管家身边。

“你怎么又回来了？”他抬头一看，以为是宛宛，原来是谷小姐……他愣了一下，回过神来，看了这个女人一眼。

这个女人虽到不惑之年，但她却有很年轻的外表就算了，好像还有一颗特别年轻的心，岁月待她真的很好。

也许就普通的女人来说，这个年纪基本上都已经结婚生子，而且孩子可能都已经成年，每天的生活也都变成家里的柴米油盐。

但这谷小姐这样的女人追求的目标不一样，她好像有颗少女心，从她来园子的那一刻，田思聪觉得她给人的感觉一直都是充满着活力和随性的，只是多了诡秘的，感觉有点神秘。

他或许有点明白梅无森为什么对她那么客气了。（）

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