第575章 鬣狗

紫色的“被”被陆峰的一只手轻而易举的撕碎，陆峰这一次无有使用了“心灯密咒”，而是“拳拳到肉”。

一动手便可知，“莲钦造法寺”毁于“业火”，“五蕴炽盛之厉诡”绝对算不得是这后面的“幕后黑手”。

他止是“鬣狗”。

为了“执念魔”们而来。

猎食“执念魔”。

是否为另外一只“厉诡”的“一”，陆峰不确定，但是他的诸般手段，天克“执念魔”。便是对于“乌夏帽子大佛爷执念魔”这样等级的“执念魔”来说，亦是天克。

对于陆峰这样的僧人来说，他的这诸般手段，亦很一般，“五蕴炽盛之厉诡”，五阴三业，陆峰不可说不沾，止可说暂时拿捏他不得，便见的陆峰再度伸出来了一只手，在他的手上，五根手指头俱都像是“擎天柱子”一样。

随后开始逆转！

五蕴化作种种，都无过于是陆峰曾经在修行之中，修行所见罢了。

在这逆转之中，宛若是在天地之间出现了一尊大磨盘，磨动之中，就缓缓的将这“磨盘”之中的物，全部都碾碎了。

黑雾浓浓。

此物元气大伤！

陆峰轻易的碾碎了此物，叫此物大部分“本源”，都化作了“资粮”，但是亦是在彼时，陆峰发现，此物的根基，竟然还是在天上的“莲钦造大法寺”之中——

陆峰便看着它离去。

陆峰无有追杀过去。

借着这一股子目光，

他从此间的“杂湖朗诺山”，望向了“六怙主雪山”。

他无有忘记自己当年背负了“马头观音”上山的时候，见到了那后面的紫色闪电和阴影。

便是他此刻是解密了些许密，知道这是天火砸出来的道路。

但是彼时看去，却又有新的发现。

“扎举本寺”的三大护法神殿之中的三大护法金刚，俱都出现在了“六怙主雪山”和“杂湖朗诺山”上，压住了此地的风水，它们压制的亦并非是单纯的“五蕴织盛厉诡”，“扎举本寺”的“主持法王”，历代加持之下，其实是有十六字的大前缀，显示出来其殊胜和确定其“草原霸主”的地位。

这一点是毋庸置疑的，所以陆峰在逼退了“阴山”的时候，就已经明了。

单单是有十六字前缀为因的“主持法王”，他可以调动整个“草原”之上的“力量”。

就是此，“理藩院衙门厉诡”，“讨命诡”种种，都止敢于在其余的庙子之外游荡。

无有前去“扎举本寺”的意思。

彼时陆峰还在此地，见过“兽首空行母”。

虽然这“空行母”是“未出世间护法神”。

但是在此地见到，亦一定有其缘由所在，陆峰朝着远处看，天火恐怕止是这座寺庙破灭的一个“引子”，是“因果”之中的“果”。

真实情况如何，陆峰并不知晓，也无有知道的打算。

陆峰转动着念珠，顺着“杂湖朗诺山”继续往下。

便是要离开了此间的。在行走之中，陆峰便发现那些“僧人精魄”虽然被人带走了，但是地下的“极恶十轮碎片”，却依旧被压在了地下，被“佛韵”压制的死死的，但是数量上却多了许多。

陆峰见状，将它们都挖了出来，徐徐的吞入了自己的“地狱道”之中。

陆峰背后的“佛轮”之中，“六道轮”依旧无有添补完全。

止此刻却已经有了眉目。

还须得时间来完成了这一道法。

陆峰收取了这些“极恶十轮”碎片，发现其中有“红莲寂灭魔口大轮”，“呼呼婆寂灭魔口大轮”，“黑绳寂灭魔口大轮”，“青莲寂灭魔口大轮”种种。

止就算是有“佛韵”压制，这些“魔口大轮”亦好似是飘落在了地上的草籽，这些碎片俱都在压制之下，开始了成长！

碎片落在了甚么地方，就长在了甚么地方，这山的底下有无尽的“肥料”，叫碎片继续生长了起来！

便是陆峰，见到此幕都有些蹙眉。

此物已经和“五蕴炽盛之厉诡”一般无二。

便是切割开了，压在了地下，亦会自己再度生长出来。

野火烧不尽，春风吹又生。

如此看下去，

此物和山底下的墓葬一定关系颇深。

想要完全破除了此物，就要清理了这底下的墓葬。

——陆峰无有启出来这些大墓的打算。

埋葬了此间土地之中的墓葬，俱都是有大因果的。能够挖空了一座山的年代，亦就是那么几个，能够埋葬在了这样地方之中存在，亦一个两个都不简单，就算是天神亦会被诅咒，何况是他这样的僧人？

陆峰无有嫌弃自己身上的“因果”太少的意思。

他只是清扫过了此间，将此间的诸多“碎片”，都收到了自己的“佛轮”之中罢了。

按时清理。

到了如今，陆峰可以叫自己的“六道轮回之大轮”之中，再度出现了几位佛陀。地狱道佛，天人道佛，畜生道佛——

云云种种。

陆峰有“马头明王密咒”在身上，故而他现在须得开启的便是“六道轮回佛轮”之中的“畜生道佛轮”。

里头的“佛陀”，亦是“马头明王”的化身。

再者而言——

此处实在是顾不得了。

陆峰在下山的时候，远远的就见到了“罗仁地区”。

“罗仁地区”亦是迷雾重重。

“莲钦造法寺”的盛况陆峰是见过的，将一座大雪山阶次第修建，都修建成为了一座法寺。

这样的盛举，光靠着那些工匠和奴隶，是做不到的。

就算是吐蕃从高原上下来，占据了一部分的中原地区的时候，亦做不到。

生产力就放在那里，光是靠人是无有可能的，所以修建了这样的一座寺庙，是须得上师们利用“密咒”，驱使“诡神”。

亦在这样的情况之下，“杂湖朗诺山”乃至于“杂湖朗诺山”之下的“罗仁地区”，便都是“莲钦造法寺”的“后园”。

此地的“土地赞”，此地的“龙”，此地的“拉”，俱都被“莲钦造法寺”驱使，成为“铁匠”，成为“湖神”，成为种种“奴仆”，为“佛法”服务。

在这种时间，“罗仁地区”的“巫教家族”，罗仁老爷，应“仰慕佛法”——这样的事情在“吐蕃”的特定时期很多，或者主动，或者被动的融入了寺庙的体系之中，是说得通的。

但是问题还在于这里。

陆峰听到了这个故事，还得到了“罗仁”的“切割法”——这个是无可能作假的。

是“班智达上师的执念魔”给他瓶子之中，陆峰带出来的，这说明寺庙之中，是有这样的一个人的。

有这样一位得道者，成为了菩萨，叫做“罗仁菩萨”。