礼制很符合诸侯与贵族的利益，一旦礼制确定，那他们就永远是诸侯，世袭罔替，世世代代高人一等。
因此，姜黎并不觉得在大商推行礼制有什么难的。一件事，如果符合大部分人的利益，那往往很容易做成。
不过，这里也有个问题。
眼下虽有公侯伯三种爵位，但并没有高低之分，只是关系远近之分。可按照礼制，伯爵却要低于侯爵。
对此，侯爵自然乐意，可伯爵就不一定了。因为很多伯国，实力是要强于侯国的。
你实力比我强，排在我上面那没什么。可伱实力不如我，却要排在我上面，凭什么？
就凭你和天子关系近？
这个理由，明显不能服众，真要强行推行下去，必然会出大乱子。
后世周国敢给诸侯分等级，是因为他们刚经历了一场势力洗牌，大家都有功劳在身。
爵位大小，全看各自所立的功劳是大是小，公平公正，谁也不能说个不是来。
可大商又没有经历改朝换代的大战，没有那么多的功劳给他们立。
若无一个可以服众的标准，那大家都是诸侯，谁又愿意屈居于他人之下？必然要出乱子，说不定会爆发内战，让大商不攻自破。
姜黎推行礼制的目的，是为了增强大商的实力，而不是为了让大商陷入内乱，自我内耗。
若是因此引发内乱，就有些得不偿失了。所以，他得想个稳妥的办法才行。这也是为什么，姜黎没有贸然提出为诸侯分等级的事。
此事好是好，但一个搞不好，却容易引发内乱，必然要慎重。
大约经过了三天的讨论，圣人、亚圣、贤者三个层次的先贤总算是评定好了。虽然有几个人颇有争议，但总的来说影响不大，起码各方面都很满意。
之后，就是把名单送往圣地，让里面的先贤自行讨论，摆好名次。之后，即可将其昭告天下，受整个人族的供奉。
何为先贤，皆是对人族立有大功者，无论是一国，还是天下，都没有资格祭祀他们，需得整个人族才行。
所以，评选先贤时，所有的人族势力都过来参加了。也唯有如此，评选出的人选才能服众。
“诸位，既然结果已定，那我们也该告辞了。这份名单就由我等送往圣地，待有了结果，再来通知你们。”
这时，祖地众人起身，朝人域的诸侯道别。先贤已经评选完毕，接下来的事，就无需他们参与了，人域诸侯自己选就是。
唯圣人，亚圣，贤者，方有资格被整个人族所祭祀。
而余下的人，虽然也有功，但功绩就没那么大了，由天下人祭之即可，无需劳烦秘境、祖地、圣地这等世外之地。
天下，即苍天之下。
很显然，位于虚空深处的祖地，并不在天下这个范围之中。
祖地众人离开后，那些来自各大秘境的人族势力，以及其他大域的人族代表，也是相继告辞。
很快，朝歌城内，就只剩下了人域的诸侯。经过短暂的休息，他们继续评选。这次选的，是一品至三品。
一品至三品，乃天下英雄，自当由天下祭之。而四品至六品，是一国之英雄，由诸侯国祭之。
七品至九品，乃一城之英雄，有本地家族祭之。
所以，一品至三品的先烈，需要天下诸侯一同讨论，才能选出结果。可四品至九品的英雄，诸侯国关起门来自己讨论就是，无需麻烦别人。
有了先贤做模板，接下来的评选就顺利多了。虽然也有争吵，但总归没有闹出大的矛盾。大约持续了一个月，今天讨论出了一份众人全都认可的名单。
之后，就是为其立庙，将这些先烈的牌位送入其中，按时祭祀即可。当然，因为品级的不同，祭祀规格也各有不同，这些也需要大家讨论。
而相比较于评选先烈，为他们制定祭祀标准，无疑要简单多了。这里面大家也没有利益冲突，和和气气的就商谈出了结果。
也就是这时，姜黎觉得，自己可以展开下一步计划了。于是，就听他说道：“大商有八百诸侯国，大家虽同为诸侯，但所在之国，却有大小之分。”
“大国者，万乘之国，城池林立，国民无数，资源无尽。”
“次国者，千乘之国，大城过百，山河锦绣，坐拥亿万苍生，无数良田。”
“小国者，百乘之国，城池不过百，山河稀缺，国民稀少，资源匮乏。”
“因国与国之间有所差，导致国与国之间的英雄，所立功勋也有所差距。”
“于小国而言，挽社稷之将倾，即可评为四品。但对次国来说，想要评为四品，所立功勋起码是小国四品的百倍。大国就更夸张了，起码是万倍。”
“十二品制度，是全天下共用的标准。目的是让世人无论走到那里，只要一看到评级，就知其所立功勋之大小。”
“若是一国有一国的标准，那这十二品制度的设立还有什么意义？”
姜黎的话，引起了在场诸侯沉思，尤其是那些大国诸侯，更是对他的话很是认可。
如西伯侯，虽然很不想承认，但姜黎的话确实说到他心坎里去了。
他周国乃是最大之国，像他父亲，作为中兴之主，肯定是要被评为四品的。
可这天下要是没有一个统一的标准，那小国的中兴之主，同样能被评为四品。
虽然同样是四品，但其中的差距可就大了。中兴周国的难度，岂是中兴小国可比的？
难度起码大了上万倍。甚至周国随便一个贵族，建立家族时所遇到的困难，都要比中兴小国大。
若是让父亲，与小国之君同列四品，西伯侯肯定是不能接受的，这是对他父亲的羞辱。
与西伯侯抱有同样想法的诸侯不在少数，但他们还在思考姜黎这话的意思，故而没有开口。
可西伯侯却隐约猜出了姜黎的意思，就听他试探性的问道：“黎侯此言何意？”