第147章 把儿子养废的古代弃妇8

李家院子里比起以前多了一个鸡圈，鸡圈里养着几只李中官抓回来的野鸡。

此刻的他正蒙着眼，听野鸡的方位和动静，确定了后就朝野鸡扔出石子，不过大多数都落空了。

听见有人问他，他收了要脱手的石子。晒成了小麦肤色的面庞上不苟言笑，却比以前多了几分坚毅，“我娘说这样能练听力，就像野兔子那样，能提前听到危险然后逃跑。”

青年说的一本正经，老人听来却有些滑稽，李娘子看着挺正常的一个人啊，怎么净瞎教孩子。

都读了十几年的书了，就这么不读了真是怪可惜的。

四奶奶背着手，想着也没啥可惜的，反正也考不上，再读书也是浪费笔墨。

老人拄着拐杖，摇头叹息的走了。

听着老人的脚步声远去，李中官继续练习。

——

“手抬高点，出拳得有力气，想想野猪，它浑身上下是不是都充满了劲儿。”

李思的柳条点在李中官的手上胳膊上，拿野猪当例子。

李中官已不像开始练习那样叫苦了，反而眼神坚毅，积极的练习。

他很享受打猎的过程，跟野鸡比快准狠，跟野兔比弹跳比耳力，跟野猪拼力气。每一次跟山里的动物比赛都是一场发泄，每一次从山上拎下来满满的猎物，他的胸腔中就充满了收货的喜悦。

所以他要更加进步，山的更深里还有比野猪更凶猛的野兽，他要把它们一一驯服。

李中官越来越自觉，李思也把方法都教给他了，便也不再管他，让他自己提升。

这一天老二李中秀下工回来，就一直愁眉苦脸的，连晚饭都没吃几口。

“老二，你咋了？”

李思鸡妈妈上线，关心老二的身心状况。

李中秀叹了口气，“我拿着戏文去找戏班子，可没人愿意唱。说我写的戏文既没有舍生大义，也没有儿女情长，太平淡单调，唱了也没人看。”

李中秀已经完成一篇戏文，灵感来源于他这些天去镇子里上工时在路途上的见闻，写的是一个流浪者见到的人生百态，有因家境窘困吃不饱饭而不得不卖儿卖女的，有晨夕下在田间劳作的老人，也有镇里汲汲营营生活的镇民。

他写好后就兴冲冲的去找戏班子，谁知道被人家剖析的没有一点可取之处。

李思便提建议，“那你把舍生大义和儿女情长加进去不就行了。”

“怎么加呢？”

李中秀苦恼，他也试图加了。虽然古来舍生取义和爱恨情仇的故事并不少，但他没有亲身经历过，模仿出来的不仅枯燥无味，还给人一种强凹造型的别扭感。

然而就在李中秀第二天下工回来，就下笔如有神助了，闷在房间里写的入迷，连饭也没吃。

一连几天都是如此，写完后拿去给戏班子看，结果镇里就兴起了一个名叫《百生记》的戏。

开头套用了他自己的身世，穷小子离家五年，再归时已是骑着高头大马的将军，在妻子的苦苦等候以及盼得夫郎归家的喜悦中他抛弃妻子，另娶高门。

这里有人为苦苦等候的妻子不值，有人痛骂那穷小子无情无义。

然后就到了主角登场，主角母亲勤苦劳作，供孩子们读书识字，孩子们也终不负母亲所望，一朝高中。

然而此时就来了矛盾点，主角辛苦读书时已经娶了妻子。他如今高中，家中的妻子却是坐卧不安。心想他是否也会像他父亲一样抛去糟糠之妻，另娶娇娘。

观众们也为着他的妻子担忧，然而主角终是没有辜负妻子。他如他父亲当年一样骑着高头大马啊，胸前戴着艳红夺目的红，但却与他的父亲完全不一样的做法。

他把母亲和妻子一起接去了享福，与妻子恩爱一生。

大团圆结局，但以上虽然是戏文的主线，却是占比不多。

戏文大多描述的是主角的所见所闻，比如母亲身为女子却承担家里大梁的艰难，以及母亲不畏艰难的为母则刚。

再比如主角赶考时候的所见所闻，卖儿卖女的家庭，辛苦劳作的农民，汲汲钻营的镇民。最后主角当了官，治理百姓，让百姓吃饱穿暖，再不用卖儿卖女，再不用捡烂水果为生。

听完了戏，大家除了对主角家里发生情感的感概，还有那些写到了自己生活的共鸣，以及对能有主角那样一个父母官的期待。

戏文很快火了起来，一路往北，烧往京城去了。

然而李中秀却又无精打采了起来。

李思很敏锐的觉察到他戏文里的一个细小变化，即主角有了一个和他举案齐眉的妻子。

所以这是害了相思病？

“呀，李娘子，”要雪家的往李家院子过来，一见李思就喜笑颜开的跟中了什么大奖似的，晃着手里的一双鞋给李思看，“你看看，这鞋做的多细致啊。”