若是按照这个定义，那么妖也是人。

只是一个能不能持续的问题，当一种动物的数量少到了一个限度，那就会制定法律法规去保护他，不为别的，只为以后还能有的吃，或者有的玩。

“嗯，有了这批粮食，大家伙便又能撑一段日子。”领头的壮汉点头道。

这山寨很是破烂，说是山寨只是为了有一个叫法，其实这里就是一个难民落脚的地方。

说到底还是一个可持续的问题。

那个时候就要重新审视人的定义，什么是人？

中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。

所以，秦栎虽然感觉钟离权的行为有些不妥，但是也没有那么的难以接受。

三人的居住环境立马从储粮仓库换到了村里最好的房子，但是三人拒绝了村民们的款待，而是就此离开了黄家村。

这个世界就是这样的，吃与被吃。

这个时代最不缺的就是草木，人们缺的是粮食。

刚才的那片林地，其中的草木其实不多。

司藤是人吗？

………………

秦栎三人走到这里的时候，刚好也有一群汉子从山的另一头翻过来。

当受到保护的动物数量多到一定程度之后，这种法律法规就又会消失。

三人见并没有什么见不得人的事，随即就显出了身形。

“黑子哥，你瞧！”铁牛指着山道口的那高兴的跳起来的孩子说道。

人类吃肉，至于什么肉，那就要看那种肉的多少。

但是一旁非常开心的司藤，他就有点想不明白了。

和人类一个模样的妖，是不是人。

在这个世界上，每种生命都会有自己的权重，放到这件事情上，人的性命明显高于那堆草木，钟离权也是人，所以不会违反自己作为人的根本利益。

科幻电影中，那种人的大脑，机械的身体的生命是人吗？还有那种把人类意识传到计算机上面的生命是人吗？

你说他是人，他却没有人的身体，没有人的遗传信息，但是你说不是人，他又的的确确是人的大脑产生的意识。

当然若是那堆草木成了妖，那就另做他论了，借用后世的一个词，人类命运共同体，在这里放大一点，地球命运共同体。

三个道士在这山寨里很是显眼，他们没过多久就发现了秦栎三人。

之所以第一种不行，是因为它影响人类的生活，而后一种并不影响人类的生活，所以被允许，说到底人还是自私的动物，有些时候可能会对其他生物出现一丝的怜悯，但是永远不会背叛作为一人的利益。

“走，过去看看。”

这就是就算站在你面前，如果不想让你看到，你也看不到。

有保护就有不保护，一喂的保护，这种动物的出生总是大大高于死亡，越来越多的时候就会破坏生物链，导致生物圈发生崩溃，人类就会得不偿失。

“生老病死自有天数，我等虽是凭喜好行事，但是也得在一个规则里。”钟离权点头说道。

没有为什么？胜者为王，如果一定要找一个原因，那就是在人类还是猴子的时候，他不甘于浑浑噩噩的活着，所以开始探索世界，开始制造工具，人类现在的地位就是这样来的。

………………

“贫道昨日暂居黄家村，居士们的行为被我们一收眼底。”

“你们是来找场子的，想拿回这些粮食？”领头的壮汉问道。

说罢，三十余位壮汉都不禁握紧了手中的棍棒，随时准备出手。

“居士们误会了，贫道并不是来要粮食的。”秦栎说到。

(本章完)