卢卡斯比较上心，忙问阿扎提有什么发现，阿扎提说这石室里的骸骨，应该是两拨人，虽然看不出是哪个朝代的，但他们的衣着打扮还是有明显的区别。角落里那几个人，身着长衫头戴冠，其他的人只有下身裹着一块破布。而且按理说，在这样高温，干燥，密闭的环境下，人死后应该形成干尸，可这些人身上没有一点皮肉，全是骨头，有点蹊跷。

阿扎提认为这些浑身上下只有一块破布的人，有可能是从事体力活动的劳力，属于社会低阶平民或奴隶阶层，完工后被处死，然后扔在这里。

如果阿扎提的分析没错，那我也可以大胆假设，这些人就是负责修建神殿的，为了保密，神殿建成后把这些劳工都杀了，一般处理尸体会依照就近原则，那说明神殿离这里没多远。

卢卡斯神情严峻，不知道在思考什么，接着他又去查看那具盘腿而坐的骸骨，从怀里拿出笔记本翻看，我们也默不作声的跟了过去，刚到近前这老小子又把笔记本揣进怀里，看来还是对我们有所防备。

眼前的这具骸骨坐姿端正，双手抱在胸前，像是护着什么东西，卢卡斯也发现了，他没有犹豫，揭开尸骨胸前的衣服，这人居然抱着一个小盒子。

卢卡斯把盒子取出来，将上面的灰尘擦拭干净，这是一只做工精细的木盒子，上面刻着一个印章，可能代表着这人的身份。

我说阿扎提是内行，让他看看，说不定能认识，卢卡斯没有反应，盯着那个印章，慢慢说到：“太子少傅”，没想到这家伙还能认出印章，确实有些出乎意料。

柱子激动的说到：“原来这人还是个太子啊，阿吉老爷子果然没骗我们，这官儿可够大了，再往上就是皇帝老儿了吧”。

我别过头，不想理柱子这个傻货，阿扎提耐心给他解释说：“太子少傅不是太子，是负责教太子习武的老师，不过也确实算大官了，在唐朝的话，算正二品”。

卢卡斯问我阿吉又是怎么回事，我简单给他讲了一下，卢卡斯听完若有所思，然后打开木盒，里面是一张折叠起来的油纸，好像包着什么东西。

我们接着拿出油纸，慢慢展开，里面包着一张图，用动物皮制成的，而油纸上面则写满了字，字迹相当潦草，如果这人不是有写草书的习惯，那就是在比较紧迫的情况下写出来的。

卢卡斯先是看了一会儿图，可能看不懂，便递给我，自己拿起油纸研究，我接过图一看，上面好像画着几个太阳和月亮，下面还有几个小人儿，貌似在做某种游戏，一时半会儿也看不懂，我又递给阿扎提，这时卢卡斯已经看懂了油纸上面的内容，原来这是一封绝笔书，是这位前辈临死前匆忙写下来的，大意如下：

贞观七年，吾奉国师之命，携随从远赴西域，寻找异象之地，途中遭遇马匪围攻，吾等身受重伤，随行勇士被屠殆尽，率残部避难于此，却误入险境，唯独子逃脱，吾等今日命绝，有愧圣恩，后世之人若寻得此处，当速速离去，勿重蹈覆辙，警世之言，务必铭记，如恣意妄为，徒增悲矣。

这绝笔书指出了很明显的几点信息，贞观年间的事，那这人确实是唐朝的，奉国师之命，应该是指术士袁天罡，这人曾被唐太宗拜为国师，寻找异象之地，暂时不清楚是怎么回事，在石室避难，又误入险境，也看不懂，为什么要劝我们赶紧离开？这伙人到底经历了什么事情？他的独子逃脱了，是不是阿吉老爷子的祖先？

我问阿扎提有没有看懂图上画的什么，阿扎提说不太确定，然后把图摊在地上指给我们看：“你们瞧，这图上面画着四个人，从左往右看，第一个人头上画了一个太阳，第二个人头上则是月亮，第三个还是太阳，第四个又是月亮，这四个人画的几乎一致，可以理解成是同一个人，太阳和月亮的象征意义则很多，可以理解为白天和夜晚，也可以对应阳和阴，明和暗，热和冷，总之这幅图的引申意义很广，如果它不是指的某一个特定的事实，那我们可以完全可以把它想象成任何一种合乎描述的含义”。

卢卡斯说油纸上面写的很清楚，这位太子少傅是奉国师之命来寻找异象之地的，这张图上面，描述的是不是一种异象？

柱子说这四个人可能是四胞胎，算不算是异象？或者天上同时出现了两个太阳和两个月亮，这肯定是异象了。

我说没那么简单，这张图给出的元素很明显，但背后要表达的真正意义却很耐人寻味，我脑海中浮现出一些曾经了解到的类似的奇文怪图，忽然想到了什么，问阿扎提：“这图上画的，会不会是一个预言？”。

(本章完)