“元首，我理学经典，从来没说女人裹脚是天理，所谓天理，都是无数先贤论证过的自然准则，是至理名言，怎么会有这种内容？这都是民间杜撰产生的恶习。子不论怪力乱神，民间诸如此类的恶俗比比皆是，不能都算到我理学的头上。”说话的是江景礼，他是鳌峰书院的山长，今天的东道主。

而鳌峰书院又是福州城内最大的书院，他这么积极表态，显然是想在董良面前表现一下。看样子他是冲着那个大祭酒的位置去的。

看他的表态，很明显是在迎合董良，近几百年来，理学总结了很多天理出来，那不都是人提出来的啊，也就是从他们这些专家口中说出来的。

专家能够将白的说成黑的，自然也能将黑的给说成白的。

果不其然，董良微微点了一下头，表示肯定。从来没有坏学问。理学的产生在北宋末期那种社会环境下是起到了一定积极作用的。

但是学问都是人操纵的，高深的学问，其解释权更是掌握在少数人的手中。哪怕到了后世也是这样。

只是后世的知识普及率高，哪怕是专家讲出来的话，普通人还能够判断一下。

而在此时，这些专家讲出来的话就跟神的旨意一般，或者说他们就是神使。

“理学总结的东西很多，比如仁智礼仪信，你能够说这些品质有错吗？”这个时候另外一位山长也站出来说话，他们不能让江景礼一个人将风头都给抢了。

这个时候突然有人想起来，他们的对手似乎应该是唐启华。

于是有人开始说道：“理学至少给人们指明了一条道路，创造了一套普世的法则，起到了维护社会稳定的作用。心学呢，心即是理，人心有善恶、勤懒、宽广狭隘之分，如此每个人的理皆是不同，普通百姓，你让他们怎么修心，他们连饭都吃不饱，在他们看来也许吃饱饭就是理了，这样只会导致国家的混乱……”

董良只是抛出了一个问题，然后就静静地看着这些人相互争论。

我又觉得理学其实也不错，关键是看这个创造天理的权力掌握在谁的手中。

见众人吵得差不多了，董良才澄清道：“唐先生会在厦门筹建厦门大学堂，我想无论是心学、还是理学都是咱们华夏文化的瑰宝，我华族倡导思想自由，一套理论的好坏，我想还是要看其能否让国家受益，让百姓受益。”

听到董良这么说，那边理学一派的人这次才停止对唐启华的攻击，反倒是又将矛头对准了彼此。

董良的话，他们明白，就是让他们竞争呗。谁都能够看出来，这是一种帝王之术，不过没有人会捅破，因为这是阳谋。

你研究的是某种理论，要是不将其发扬光大，那么最后也就得不到研究的好处。

所以在学术上的争论其实跟战场上一般激烈。

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接下来，董良将大学堂的一些安排给众人讲了一下，至于福州大学堂的大祭酒，董良将这个问题抛给了他们自己。

这些人一番谦让，最后还是落到了江景礼的头上。

没办法人家的地位在那里，另外他的脸皮也够厚，众人推举他的时候，他稍微谦让一下，没到三推三劝，人家第二劝的时候，他就答应了。

可见这个江先生不是和死读书的，还擅长变通。

“江先生，还有诸位山长，我准备成立一个理学研究会，作为一个独立的研究机构，我希望你们能够将涉及到普通民众的天理给梳理一遍，看看还有多少民间自行流传的恶习，我准备在闽省开展一场破除陋习的新生活运动，诸位可要多多出力啊。”董良最后说道。

当然了他还会成立一个心学研究会，维持两者之间的平衡。

他觉得这些学派都应该为华族未来的发展服务，而不是拖华族的后腿，只为自己学派的发展牟利。

解决了读书人的问题，董良去了城内的大校场，参加入城仪式的士兵都已经集结完毕，董良在马车上将衣服换成了一身笔挺的军装。

不同的场合，他会给人不同的形象，在军人的你面前，他总是一副硬汉的形象。