言及于此，张裕闭口不语。

但是，赵旻已经明悟，张裕话中之意。

历史上，东汉之亡，看似亡于黄巾之乱、董卓乱政，以及贾诩祸乱天下之毒计。

但实际上，造成东汉灭亡的，归根结底，始终只有3条因素。

也就是卫广来先生总结而出的3点：

皇权世俗化、郡国本位化，以及士大夫家族化。

如果非要再加1条，那就是士家（兵卒、底层军官）地位卑微化。

这几条原因如果要展开详述、议论，完全可以写出1本十几万字的历史人文书籍。

而我们是在讲故事。

由是故，我们不讨论此3点根源性问题之前因后果。

我们只说，赵旻在进许都、奉主上以从民望之后，便始终致力于，解决此3点根源性问题。

如今，关于皇权世俗化这1点，赵旻已经为大汉开疆拓土，又借太史令王立，以及巴蜀3大神算子周群、张裕、杜琼之口，为大汉天子重新建立人设：

天子乃天命之子的人设。

更何况，如今赵旻，正在为太子小刘嗣造势。

小刘嗣天生启智。

这1点，赵旻在引发邸报时，1直在强调；

许都城内诸文武重臣，更是对此看在眼中、甚至无时无刻不在对此津津乐道。

通俗来说：

小刘嗣是天降英主、天命之子的谶语，这些年，1直在流传之中。

太史令王立，以及周群、张裕、杜琼3人，更是为此事做了背书。

先有5星连珠，后有紫微垣中5星聚，如此天降祥瑞，加之赵旻、刘备2人为大汉开疆拓土，便足以证明这1点。

此正所谓：顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。

而郡国本位化这1点……

若真正了解汉末3国，那么不难发现：

州刺史、郡守或者王国相名为长官，却往往“位在备员”、“清谈长啸”；

地方上操弄实权的，实际上都是州别驾、治中、功曹等本郡国之豪强。

汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊。

2郡又为谣曰“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”。

摘自《后汉书之卷6十7党锢列传》

这说的是，汝南太守宗资、南阳太守成瑨，每日无所事事，实权被把持在功曹等高级郡吏手中。

以至于歌谣将功曹称为“真太守”。

这便是郡国本位化的实际表现。

然而……在赵旻强化中央集权、强势以卫府介入地方，并且以卫府精兵震慑郡国，甚至是出动卫府精兵至各郡国治水的情况下，

如今的大汉，正在渐渐由各郡国自治，重新转为中央集权。

尤其是，天下百姓已经越来越离不开工坊、离不开车马行的情况之下。

至于说第3点，也就是士大夫家族化这1点……

赵旻最担忧的，便是这1点。

因为按照如此趋势发展下去的话，士族便会转化为门阀。

也就是，垄断官位、使阶层跃迁成为不可能，并且最终分化皇权的门阀。

“王与马，共天下”这句话，是怎么出现的？

综上所述，张裕这番话，实则大有深意……尽管张裕本人，便是妥妥的士族之1。

赵旻若要交给亲儿子1个毫无隐患的大好江山，仍然任重而道远。

只要赵旻1着不慎，这天下，便将朝着所谓的“魏晋风流”方向去发展……

对于门阀、士族而言，那确确实实是“风流”、“风骨”。

因为他们只要躺平，然后无病呻吟即可。

然而……

对于底层民众、以及下3品的大地主“寒士”而言，这叫绝望地狱！

因为阶层之间，已经被固化。

他们即便努力奋斗1辈子，也不如门阀、势族的那些子弟，投胎投了个好出身。

至于“士家”，那更加凄惨。

士家子，也就是兵卒及中低层军官，与奴隶无异。

以是故，整个社会从上到下，皆弥漫着1股子“颓丧”、“绝望”的情绪，军队也毫无战斗力。

这就是所谓“魏晋风流”的真相。

按照马太效应计算，对于占到全部人口百分之9十6（8成社会底层，以及1成6的大地主、落魄士族等下3品寒士）的韭菜们来说……