是故某等理应继续南征，为大汉开疆拓土、为天子教化万民、为百姓谋求福祉！诸君以为然否？”

关羽、张飞、魏延3人同时抱拳行礼。

“主公英明！”

这时，张飞哈哈大笑了起来。

“主公，昔年从文曾言，日南郡再向南8百里，便为大地之极南处，与彼处隔海相望处，为无数岛屿，便为南洋诸国。

其地百姓多未开化，而其地物产丰富，以是故，主公，某等非但应继续南征，且应驻兵、徙民于此，为子孙后代谋求福祉也！”

张飞的意思不言而喻，其人是说，只要能发掘出交趾及南洋诸国的物产价值，那么何愁卖不出去？

反正交趾，早已与卫府形成产业链上下游关系。

得益于赵旻带给这时代的多种先进理念，如今的1方诸侯，都已经将视野、格局打开，而不再只是局限于耕织、畜牧及简单手工业。

刘备听后，颇为心动。

“翼德所言极是！既如此，某等当尽速建妥码头，随后继续南征！”

1切，都在按照赵旻的计划顺利进行。

或许……

刘备将来当真将会成为南洋之王。

而此事无论对大汉，还是对华夏，皆有百利而无1害。

我们的老祖宗，早在西元3世纪，便已占据了东南亚及马6甲海峡，而且已开始开拓海上丝绸之路，此事只要想来，便令人兴奋至极。

只是……

苦了那些披荆斩棘、筚路蓝缕，为子孙后代开辟道路的初代创业者们。

但毕竟，没有前人栽树，又哪里能使后人乘凉呢？

我们华夏5千年文化传承不绝，不也是如此靠着1代、又1代的创业者们前赴后继、砥砺前行，这才有了我们如今璀璨夺目、厚重雄浑的华夏文化！

庐江郡龙舒县（后世安徽桐城地区舒城县西部），县衙正堂之上。

刘晔端坐于正中、曹仁坐在其侧，2人此时正接见龙舒县当地士族、豪族。

毋庸置疑，庐江山越人之首脑、卫府参军事刘晔，此刻已率渐成气候的山越人，攻下了龙舒县。

这也意味着，庐江郡山越人已成功攻下庐江郡北部及中部9县，仅剩3县仍未归山越人。

值得注意的是：

刘晔率领山越人反抗暴政的口号，是“耕者皆有其田、免除苛捐杂税”。

换言之，刘晔针对的，正是手握大把土地的士族、豪族，以及孙权政权。

尽管事实上，刘晔施行的，其实是税率颇低的屯田新政。

话说回来，从士族、豪族手中夺取多少良田，这个度是由刘晔、曹仁2人把握的。

但是，不要忘记最重要1点：这是汉末乱世！生民百不存1的汉末乱世！尤其庐江郡还曾被袁术祸祸极狠！

田地，尤其是杂草丛生的荒地，庐江郡根本就不缺！

与其他郡国情况类似，庐江郡缺的，实际上是开垦、耕作田地的人！

所以，刘晔如今所做的1切……

说得通俗直白1些，其实就是教育人民群众，去自己动手、丰衣足食，并在此过程中反抗孙权暴政、打击土豪劣绅。

平时作威作福、鱼肉乡里的士族、豪族，焉能不怕？

【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

同时，丞相之号也自此废置。蒋琬、费祎、姜维均称大将军，不再使用丞相头衔。

蜀延熙十4年（251）大将军费祎曾返回成都，询问术士“都邑有无宰相之位”。可见彼时丞相1职，早已不复存在。

（延熙）十4年夏，（费祎）还成都，成都望气者，云都邑无宰相位（指星象预兆），故冬复北屯汉寿。--《蜀书费祎传》

通过上述事件可以大致推测，诸葛亮生前应该便对“州牧”的授予有所限制；诸葛亮死后蜀汉便不再设置州牧，1律改称刺史。

理由前文已经提到，即“刺史威轻”，名义上方便控制。

诸葛亮生前肩负北伐重任，出于权宜之计，不得不担任益州牧，以“镇安方夏”的名分统率诸军。

这种行为的负面影响是显著的。在蜀汉部分官僚眼中，诸葛亮“身仗强兵，狼顾虎视”，已经对皇权构成威胁。

（诸葛）亮卒，后主素服发哀3日，（李）邈上疏曰：“（诸葛）亮身杖强兵，狼顾虎视，5大不在边，臣常危之。”--《华阳国志》

诸葛亮死后（234），蜀汉再无类似的经国大才，占据最高名分的“州牧”也便不宜继续存在。

自此，蜀汉之中再不见州牧1职。无论是蒋琬、费祎还是姜维，1概冠之以刺史的名号。蒋、费是益州刺史，姜维是凉州刺史。

（延熙）6年，（姜维）迁镇西大将军，领凉州刺史。--《蜀书姜维传》

比较有趣的1点，是刘禅未像刘备1般兼领刺史或牧伯。后主时代，所有的益州牧或益州刺史，均由权臣担任。

不过无论是蒋琬、费祎还是姜维，实际并不常驻于都畿地区。

蜀汉的历任大将军，均驻扎汉中，轻易不会返回成都。这也侧面避免了相权对君权的侵蚀，保证了君臣可以和睦相处。

下1章咱们继续说。