这个苟哥是真的涕0了，鼻涕眼泪止不住那种涕0。

戏精啊！

苟哥哽咽抽泣道：“叔父高义！旻感激不尽！袁公之大恩大德，旻永世难忘！叔父如不嫌弃，留宿1晚再走如何？”

远远谈不上臭不要脸的淳于琼，被眼前这个戏精的表演打动。

淳于琼动容道：“未意从文竟如此爱民如子，从文尽管放心，某便是豁出老脸，亦必苦劝袁公信守诺言！然则…

兹事体大，某担心夜长梦多，是故须即刻启程。从文，你我来日方长，何必做此儿女之态？”

赵旻取出手帕擦了擦鼻涕眼泪，语气犹带着几分哽咽。

“叔父所言极是，你我后会有期！”

说着，赵旻执起淳于琼的手，神态中满是感激加依依不舍。

“叔父，今岁朝贺天子之时，旻盼叔父再至许都，届时旻必与叔父把盏言欢、不醉不归！”

既然戏精的表演如此逼真，淳于琼心中之感动，也就可想而知。

其人紧紧执住（也就是握住）赵旻的手，用力颔首。

“从文放心，某今岁岁除之前必至许都！你我不醉不归！”

待淳于琼点清两万匹蜀锦、在颜良护卫之下踏上归途之时…

其人方才反过味儿来。

且慢！赵从文如此谦卑、如此情深意切…

莫非其人所控之地又生大乱？

以是故，赵从文非但急匆匆召还前线守军，又主动为袁公讨得圣旨，更兼为袁公奉上两万匹蜀锦这等厚礼！

两万匹蜀锦…1十4万匹绢！相当于近4十万斛粟米！

所谓礼下于人，必有所求！

莫非…

淳于琼越想越觉得有可能。

但是这1次，淳于琼学聪明了。

他并未再去找颜良套话，而是苦苦思索，自己应该如何向袁绍说明此行之成果。

很快，淳于琼便打定了主意。

其人暗暗决定：

在赴大将军府复命之前，1定要先与辛评商议1番。

【作者题外话】：这里有必要再次强调1下东汉的时代背景，惟其如此，方可理解孙吴、季汉特殊的政治生态。

当然了，河北的情况同样如此。

在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋9品制的“簿阀”，都与族望挂钩。

这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行9品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与9品制并行。当然，彼时占主导地位的是9品官人法。

察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中，而9品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。

在此背景下，便形成1个特殊现象：

如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。即使通过攀缘权门谋得1官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。

典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。

按谥法，怙威4行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。

吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了1个恶谥。吴氏后人前后奔走2十余年（230-254），才将“丑侯”改为“威侯”。

（吴）质先以怙威4行，谥曰丑侯。质子（吴）应仍上书论枉，至正元中，乃改谥威侯。--《吴质别传》

吴质不仅是死后遭殃，他在生前也被本籍耆老所鄙视。

吴质出身兖州济阴郡，按记载，吴氏在济阴为“单家”，靠攀缘权门发迹，不与乡里往来。

（吴）始质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沈浮。--《魏略》

所谓“单家”，即没有背景的小门小户，与“强宗”相对。

吴质的发迹，始自其与曹丕等贵戚子弟的交往，但因为他“不与乡里相沉浮”，最终虽然做了大官，在“乡论”中的地位依然极低。

故（吴质）虽已出官，本国（指吴质的本籍）犹不与之士名。--《魏略》

换句话说，官至镇北将军（《晋书》作镇北将军，《魏书》作振威将军）的吴质，在兖州豪门看来，是没有资格得到“士名”的；把持着人才品定权力的耆老勋旧，依然将吴质视作寒门小户儿，不肯为他抬高门第族望。

按曹魏制度，镇北将军“都督河北诸军事”，掌握冀州、幽州、并州等地的军事防务，可知吴质已经是炙手可热的方面大员，权倾朝野。

即使如此，他依然“不为乡里所饶”，乃至对司徒董昭叹息，称“我就要被老家的闲言碎语淹没了”。

（吴质）封列侯，使持节督幽、并诸军事。（吴）质自以不为本郡所饶，谓司徒董昭曰：“我欲溺乡里耳。”--《魏略》

吴质是曹丕身边的红人，号称“太子4友”（另外3个是朱铄、陈群、司马懿，这4人在历史上，没1个好东西！曹丕这眼光…比刘备差远了！），尚且被如此对待；

至于其他既得不到君主宠爱，又背井离乡的士人，其悲惨处境，也便可想而知。

在此背景下，便形成两个特殊结果。

其1是流寓士人对地方军阀的依附性极强。

其2是流寓士人在外州站稳脚跟之后，往往会改易籍贯，方便日后出仕。

改籍贯咱们不提，咱们聊聊士人依附军阀。

流寓士人对军阀的依附性，在汉末魏晋体现得特别明显。

典型例证就是团结在刘备周围的“元从派”，以及团结在孙权周围的“淮泗集团”。

这批流寓人士，因为离开了旧日籍贯，不可能再通过正常途径出仕，因此只得全身心依附新主子，以求得1官半职。

这便能解释，为何曹操南下（208），扬州士族主降，而淮泗集团（周瑜、鲁肃为代表）主战。

（周）瑜曰：“不然。（曹）操虽讬名汉相，其实汉贼也。瑜请得精兵3万人，进住夏口，保为将军破之！”--《吴书周瑜传》

同时，这也能解释，为何蜀汉政权中，益州士族对刘备父子普遍持抵触态度，与荆楚集团恰恰相反。

因为荆楚士人已经离开本籍，他们的荣华富贵全系于刘氏父子；

而益州士人依然可以通过“乡举里选”得到出仕机会。

当然，益州士族在刘备与刘禅的打压之下，升任高位者并不太多。

但这是统治者的立场问题，与制度无关。

太后当权，在东汉极为普遍。

何太后还不算太差，汉顺帝刘保的皇后梁妠，即窦、邓、阎、梁4太后中的梁，那才叫离谱！