综上，对于汉人不将乌孙当外人、无偿提供农业援助的行为，乌孙人是发自肺腑地感激。

话说回来，为了化解仇恨、建设乌孙国这1西域重要据点，苟哥可谓下足了血本。

别的不说，仅农具这1项，乌孙国缺口便极大！

以是故，赵旻不但急需运来大量农具，还必须尽快调来匠人、在最短时间内建立冶炼工坊、就地生产农具。

因为乌孙国地处后世伊犁，该地区煤、铁等矿产资源丰富，金银储量也极高…尽管乌孙国金矿的储量远不及康居国。

总而言之，在阿不满金、苟哥2人的默契配合、思想宣传、各种算计之下，锅都被甩给畏罪自刎的乌孙国主；

而在乌孙人心中，大汉朝廷从凶手变成了大善人…

改变舆论导向、做好思想宣传工作之后，苟哥顺势取出自己对乌孙国开垦良田、兴修水利改造行动的设计初稿。

经过其人1番巧舌如簧、阿不满金继续添油加醋，乌孙人对自己未来的美好生活，充满了幻想和憧憬。

至此，苟哥的计策大功告成。

接下来便是新国王登基大典…

专注于安抚乌孙人的苟哥，始终未察觉，有1对美眸1直在脉脉凝视着他。

【作者题外话】：苟哥是真的狗啊！

乌孙人的习俗几乎与匈奴人相同，但乌孙人没有王庭，而有王城。

乌孙人的贵族、官吏，实则是各部落的头目。

接着上1章继续为您说。

曹植之死与卞太后仅隔两年。

曹植在太和5年（231）乞求入京，遭明帝拒绝；

其人又不识抬举地提出要“参军”，居然还提前获知了明帝的“亲征时间”，大为明帝憎恶。

被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露。--《魏书十9陈王传》

虽然明帝对曹植的上疏“好文相答”。

然而翌年（232）再度迁徙曹植封地，将其徙至陈国。

其人真实态度可见1斑。

帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝6年正月。其2月，以陈4县封植为陈王，邑3千5百户。--《魏书十9陈王传》

写景抒情，借物言事，陈寿的春秋笔法，实在是高。

明帝对曹植“雄心不死”、“屡屡求兵”的行为、厌恶到发指。屡次削减曹植封地人户。

曹植名为藩王，麾下老弱残兵不过百人，僚属皆市井无赖，禁绝其与英俊交游。

藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过2百人。又植以前过，事事复减半。--《魏书十9陈王传》

明帝征兵，明知曹植“地狭人寡”，却故意从其封地征兵。

征到“无兵可征”时，又征发“士子”，即“士兵之子”。

曹植苦不堪言，上疏哀告，表示“士子”不过5百，于3军无所增益，且前后“士兵子女多次送交朝廷”，人户“已竭”。

是后大发士息，及取诸国士。植以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而复被取。--《魏略》

注意：士，即士兵。息，即子嗣。

疏奏的背后，反映出明帝对曹植这位野心不灭的叔父，深刻的猜忌心理。

也不能全赖曹叡。

曹植身为先帝朝“政治犯”，搁在唐宋元明清任何1个朝代，都断然活不到新君继位，恨不能曹丕继位当年就得“隐诛”。

靠着卞太后的“屡请再3”和曹丕的“天良未泯”，居然侥幸生还、熬到侄子登基。

本来谦恭自守便好，效法中山恭王曹衮，闭门读书，寿终正寝不在话下。

现成的例子摆在眼前，其人不知珍惜，却屡次“请兵”，又要“入值宿卫”。

曹植在建安2十4年（219）受命南下监军，饮酒失期，他哪是掌兵的材料？

他是想要欺谁？

其上疏背后的小心思，云某1个两千年后的读者，看得都忍不住发笑；

曹叡身为彼时至尊，岂能不清楚曹植要干啥？

2十4年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。

植醉不能受命。--《魏书十9陈王传》

植不知砥砺自勉，谦退避祸，却心系兵权，屡触逆鳞。

十1年中3徙封地，最终郁郁寡欢、壮年而逝，也算求仁得仁，自陷大祸。

十1年中而3徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年4十1。--《魏书十9陈王传》

曹叡虽然荒淫忌刻，但很有些驭人之法，对这位“心怀异志”的叔叔，处理方式也颇为通达。

明帝下令，将陈思王的罪过记录，尽数销毁，人死为大，到此为止。

要知道，对于老娘与这个叔叔的那些苟且之事，曹叡怎么可能不知情？

景初中诏曰：“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离於手，诚难能也。

其收黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书3府、大鸿胪者皆削除之。”--《魏书十9陈王传》

注意：“景初”即明帝最后1个年号。

明帝又将陈王的诗赋作品，百余篇皆抄录，典藏府中。

今天读者还能读到两千年前的曹植作品，瞻仰前人风采，客观来说，与明帝“通达大度”的1面是分不开的。

换个角度看，明帝对曹植的严密提防、屡屡贬斥，恰恰保护了曹植。

否则，若植真在帝国东西线“军前叛乱”、或在京都洛阳“交关朝臣”，最后因罪伏法；

那其诗赋，恐怕便如杨修、丁仪、何晏般，尽数销毁，百不存1了。

曹植是个文学天才，即使将时间线拉长到3千年亦然。其天才程度，被称为唯有太白、苏轼可相伯仲。

如考虑彼时（194-220）丧乱流离，学风废弃，连京师太学学子，可堪大用者都寥寥无几；陈思王的弥天才华，便更令人惊叹了。

是时郎官及司徒领吏2万余人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。

又是时朝堂公卿以下4百余人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。

嗟夫！学业沈陨，乃至于此。--《魏略儒宗篇》

然而世人往往被曹子建的文学天才所吸引，却忽略了其低下的政治智慧。

曹植在武帝朝夺嫡、在文帝朝蛰伏、在明帝朝又试图东山再起。但专制时代的皇权是不容触碰的，故蛰伏使其生还，而“谋求出山”却使其忧死。

曹植生于文帝而死于明帝，讽刺至极。

陈寿的赞语“不能克让远放、自取灾祸”可谓1语成谶，精准概括了陈思王凄凉忧郁的后半生。

即雄心不灭、却不知谦恭自守，终至携2。

昔日，陈王在《游仙诗》中有云：

东观扶桑曜。西临弱水流。

北极登玄渚。南翔陟丹邱。

看似欢悦的诗句，却被开篇“人生不满百、戚戚少欢娱”的悲凉基调所遮盖。

虽然陈思王生前仕途暗淡、屡遭贬谪，但其在文学史上的不灭光辉，依然令后人称叹。

这大概是“失之东隅、收之桑榆”吧。

赵旻清楚曹植的悲剧，是以赵旻不会再放任曹植如历史上那般放纵不羁。