太祖初起，（史涣）以客从，行中军校尉，从征伐，常监诸将，见亲信，转拜中领军。--王沈《魏书》

建安十2年，改护军为中护军，领军为中领军，置长史、司马。--《宋书百官志》

领军负责总统曹操禁卫，因此这1职务被牢牢掌握在谯县子弟手中，1般由诸夏侯、曹氏担任。

由此可见，史涣之于曹操，是何等亲近。

这1章，咱们聊1聊杜袭。

然而，在说起杜袭之前，有1个人咱们绕不开。

或者准确来说，此君自从中平4年（西历187年）登上历史舞台后，便1直保持活跃。

汉末群雄的传记中，几乎处处都有此君身影。

不卖关子了，此君当然是大耳朵刘帮主，大汉皇叔刘备刘玄德！

在袁绍死亡的前1年（201），刘备奉袁绍之命，跑到豫州汝南（许县南侧）招诱黄巾大帅龚都，在曹操的后院放火。

秋9月，曹操还许，大破刘备，备南奔荆州。

（袁）绍之未破也，使刘备略汝南，汝南贼共都等应之。（曹）公南征备。备闻公自行，走奔刘表。--《魏书武帝纪》

刘表虽然与袁绍联盟，但在官渡之战（199-200）的1年时间里，竟然按兵不动，前后观望，被曹操讥笑为“自守之贼”。

原因咱们上1章已分析过，是桓阶挑起的张羡之乱！

在刘备兵败来奔（201）后，刘表大约也察觉到曹操势大，危险将至，因此分割南阳新野县，令刘备驻军，严密提防北兵来袭。

彼时袁绍尚在，刘备全力劝说刘表，令他配合北伐。

刘表遂于翌年（202）遣刘备率偏师北上，1路打到了叶县。

刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣（李）典从夏侯惇拒之。--《魏书李典传》

叶县在南阳郡最东北端，出了叶县就是豫州颖川的昆阳、许县。

此地距离汉献帝，仅1步之遥。

夏侯惇、于禁、李典率军至博望。

刘备纵火烧营而走。夏侯惇看见漫天焰火，领兵追击，遭刘备伏兵围歼。

前有伏兵、后有火海，盲夏侯被烧得全军覆没，狼狈溃走。

刘备正要乘胜攻下叶县、进逼昆阳之时…

袁绍死了！

刘备同学，彼时的心声大抵如下：

噫！绍死矣！

刘备的北伐因此而后继无力，遂不了了之。

北伐失败，固然有荆州士族（蔡瑁、蒯越、刘先）掣肘的因素，但袁绍之死，恐怕才是最重要的诱因。

在袁绍死后（202），刘表再未发动过1次北伐。只有3年后（205）口头支援张晟作乱河东，刘表还与袁谭、袁尚决裂，“反曹联盟”遂不复存在。

张晟寇殽、渑间，南通刘表。--《魏书杜畿传》

（刘表）冀闻（袁谭、袁尚）和同之声。若其泰也，则袁族其与汉升降乎！如其否也，则同盟永无望矣。谭、尚尽不从。--《魏氏春秋》

1代枭雄刘表，就这样无功而逝。

心怀大志的刘备，自此也不得不蛰居荆州，6年间（202-208）蹉跎岁月，乃至“髀肉复生、言则流涕”。

曹操命是真好啊！

那么问题来了。

这与杜袭有何关联？

诸君请听云某细细说来。

此事，再次证明1点，欲了解某人，那么读纪传体史书时，则万万不能只看其人本传！

杜袭，便是最典型的例子！

杜袭，历仕曹魏3祖，位至9卿，在《魏书》中与和洽、常林、杨俊、赵俨、裴潜等5人合传，即《魏书卷2十3?和常杨杜赵裴传》。

陈寿先生于卷末赞语处，称此6人“皆1世之美士”。

和洽清和干理，常林素业纯固，杨俊人伦行义，杜袭温粹识统，赵俨刚毅有度，裴潜平恒贞干，皆1世之美士也。--《魏书卷2十3》赞语

历代修史，同卷人物皆“以事类相从”。

据此，陈寿对杜袭的赞语性质略显模糊，因为“美士”是1个相对抽象的概念。

览查史料，会发现杜袭所在的《卷2十3》中共有6位传主，其中4位（和洽、杜袭、裴潜、赵俨）均有流寓荆州的背景，即曾出仕刘表。

可知所谓“美士”无疑包含了弃暗投明的政治隐喻。

而《杜袭传》中关于传主在“长沙”及“西鄂”期间的事迹记载，则含有明显的曲笔，其背后应与“张羡之乱”及“刘备北伐”有关。

注意：所谓曲笔，可以理解为，您去同学家做客。同学母亲问：崽，我家娃学习到底如何？

即便其人学习实在不咋地，您大概也会极为违心但显得极懂事儿地说：阿姨，某某学习还行吧。

这就是曲笔，也就是为传主遮羞之笔！

张郃本传中，其人败给张飞，看上去是惜败对吧？

不要妄下结论！您再看看张飞传去！其中记载得清清楚楚、明明白白，那分明是惨败！

这就是曲笔。

所以别急，咱们慢慢剖析。

咱们先从杜袭“南適长沙”说起。

杜袭在刘表麾下“南適长沙”的经历是非常重要的线索，其背后应与“张羡之乱”存在密切关联。

《袭传》对传主的早年事迹，记述得极为简略，仅言其籍贯颍川，为杜安、杜根之后。

杜安事迹见于《先贤行状》、杜根在《后汉书》中自有列传。

陈寿称2人“著名前世”，可知杜袭为世家子弟。

杜袭字子绪，颍川定陵人也。曾祖父安，祖父根，著名前世。--《魏书杜袭传》

在草草介绍完杜袭的出身之后，陈寿笔锋1跳，称“（杜）袭避乱荆州，刘表待以宾礼”。

且慢！

杜袭的早年经历，竟全然不见记载耶！

甚至其人离开颍川的时间与原因，于本传中亦无迹可寻耶！

结合《荀彧传》所言“（董）卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还，乡人留者多见杀略”来看，流亡事件约发生在初平2年（191），离乡原因是躲避董卓兵祸。

按前文，杜袭离乡之后“避乱荆州”，为刘表所礼遇；

而刘表南镇荆州在初平元年（190）。

是年，故荆州刺史王叡为长沙太守孙坚所杀，汉廷使北军中候刘表继王叡之任。

初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以（刘）表为荆州刺史。--《后汉书刘表传》

刘表南下荆州，其实经历了1个相对曲折的过程。

由于袁术与孙坚的阻挠，他1度“不能得至”江陵，被迫“单马入宜城”，最终将治所暂设于江北襄阳，可知其掌控荆州局面的时间应稍晚于初平元年。

结合杜袭“避乱荆州”的时间节点（191），可知他在刘表集团中资历甚深，应为元从成员，因此被“待以宾礼”；

他的同乡繁钦还“数见奇于（刘）表”，关系1度融洽。

这与后文杜袭“逃还乡里”形成鲜明对比。

（杜）袭避乱荆州，刘表待以宾礼。同郡繁钦，数见奇于表……建安初……（杜）袭逃还乡里。--《魏书杜袭传》

（赵俨）避乱荆州，与杜袭、繁钦通财同计，合为1家。--《魏书赵俨传》

换言之，杜袭在流寓荆州期间，必与刘表发生了严重冲突，最终导致他无法继续立足于此，被迫北上投曹。

《袭传》对传主的早年经历记载得虽然草率，却颇费笔墨地录入了他与繁钦的1段对话。

在这段对话中，杜袭认为刘表不是“拨乱之主”，甚至因此要与同乡繁钦绝交（繁钦为刘表所厚待），而随之而来的便是杜袭“南適长沙”。

（杜）袭喻之曰：“吾所以与子（繁钦）俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。岂谓刘牧（指刘表）当为拨乱之主，而规长者委身哉？”……袭遂南適长沙。--《魏书杜袭传》

更为离奇的是，杜袭在长沙期间的事迹，于本传之中全然无载，却于“建安初”这个特殊时期“逃还乡里”，还改换了门庭，在曹操的提携下“为西鄂长”。

建安初，太祖迎天子都许。（杜）袭逃还乡里，太祖以为西鄂长。县滨南境，寇贼纵横。时长吏皆敛民保城郭，不得农业。--《魏书杜袭传》

为了防止读者不理解，陈寿又刻意补充了西鄂县的特殊区位：“县滨南境，寇贼纵横”。

西鄂县在南阳郡北部，毗邻博望县，建安7年（202）刘表使刘备北伐，便是1度兵临博望，进逼叶县。

可知此处的“南境”即指荆州，而“寇贼”即指刘表。

换言之，杜袭在长沙期间，必定卷入了特殊的政治事件，为此与刘表决裂，致使双方反目。

长沙，是1个关键切入点。览查《后汉书》、《3国志》，可知刘表所署长沙太守张羡，在建安3年（198）“率0陵、桂阳3郡畔（叛）表”。

张羡死后，“长沙复立其子（张）怿”，继续与刘表作对。

按“（刘）表围之，连年不下”，可知此次叛乱声势浩大，持续数年之久，侧面导致刘表错过了参与官渡之战（200）的关键节点。

按《桓阶传》中“（袁）绍与太祖连战，军未得南，而（刘）表急攻（张）羡”的记载来看，此次叛乱至少延续至建安5年（200）。

而张羡集团覆灭后，叛军头目作鸟兽散（如桓阶便“自匿”），可知“逃还乡里”的杜袭，无疑应属其中1员。

会（袁）绍与太祖连战（指官渡之战），军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，（桓）阶遂自匿。--《魏书桓阶传》

这也是为何杜袭初入曹营，立刻便被委以重任，分配到“县滨南境”的西鄂，抵御刘表的原因所在。

因为杜袭既然参与过张羡集团的叛乱活动，与刘表结怨，那他便只能全心全意替曹操卖命。

杜袭先仕刘表、后投张羡、又被曹操所亲待，可知其背后必有引荐之人。

此人于《袭传》虽然无载，但《荀彧别传》却记载了传主曾经“引致当世知名……杜袭、辛毗、赵俨之俦”。

由此可知杜袭的保举人便是荀彧。

理由也不难推测，此2子皆出身颍川，乡党之间相互提携，实属彼时通例。

呵呵，行文至此，诸君想必已看出，为了给传主杜袭遮羞，陈寿可谓煞费苦心也！

所以，如果不深扒这段历史，而仅看《杜袭传》，根本无从得知此事背后之隐情。

然而…

诸君以为所谓曲笔仅仅是这些吗？

呵呵！

相信云某，后面的内容，足以让诸君颠覆3观！

下1章，咱们继续说。