甚至还留下了“扶不起的阿斗”1类的谚语。

实际操作中，在“圣贤书”的问题之外，又有新的情况。

即：

封建王朝的创业之主，本身就是历史的捏造者。

这就导致其后世子孙，对权力更迭的认知，更加模糊。

在“宫廷教育”与“民间现实”严重脱节的情况下，居于深宫的帝王，往往对社会的运作方式、政治的阴暗血腥1无所知，因此也便很难有所作为。

试想，与民间彻底割裂的皇帝，整天读1些政治正确的圣贤书，却躲在宫里做决策，反过来指导老百姓应该如何如何，这不是屁股指挥脑袋吗？

因此，3国君主随着时间推移，素质也便1代不如1代。

曹操是创业之主，百战艰难；

曹丕的成长环境也恰逢乱世。

因此魏武、魏文两代，对民间疾苦有些了解，还算有所作为。

到了曹叡，可以算是深宫之中长大的“少爷羔子”了。

其人即位前（西历226），甚至“未尝与朝臣有所交接”，对民间自然更是懵懂无知。

（明）帝与朝士素不接。--《世语》

因此曹叡统治期间，骄奢淫逸、大兴宫室；吏治极端败坏、百姓饥寒冻馁、士卒妻离子散。

农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。--《魏书杨阜传》

今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁；宜加愍恤，以救其困。--《魏书高堂隆传》

万幸曹叡“持法甚严”，又能够知人善任，多次抵御了吴蜀的进攻，总算没闹出大乱子。

到了齐王、高贵乡公与常道乡公时代，不仅彻底与民间脱节，对宫廷政治的运作方式也不再了解，彻底成了书呆子。

大明崇祯皇帝朱由检，就是这么变废的。

北宋时，司马温公修《资治通鉴》时，同样删减大量权谋之术…这是误人子弟啊！

综上，赵旻喜欢《尚书》才怪！

《左传》则不同，其中对权谋机变之术并不避讳…当然，也需要读者自行挖掘。

左公君子之名，诚非虚也！

接下来，咱们简单聊聊《3国志》中的趣事。

兄弟之间，偶尔也会闹别扭。

相比“豪气干云”的单薄，“嬉笑怒骂”反而更加立体。

建安十3年（西历208年）曹操征荆州，刘备在樊城，闻琮降，大惊奔走。

在当阳复为曹纯所败，逢关羽大遣舟船来迎，遂共至夏口。

刘备君臣飘飖江渚，浮萍无依。

关羽大怒，对着刘备骂道：

“昔日在许县会猎，我劝你杀了曹操，你听进去了吗！现在落魄至此，都是你当初不听话的缘故。”

及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。--《蜀记》

刘备被关羽1通训斥，满面羞愧，思绪不由回到了十年之前。

建安4年（199）刘备随曹公赴许，受封左将军，宜城亭侯。

出则同车，入则同席，显赫无比。

（曹操）表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。--《蜀书2先主传》

于是，刘备暗戳戳地辩白了1句：

“当时我觉得曹操是个好汉，不杀他是替国家“爱惜人才”。若天道在汉，你又怎知我当年做得不对呢？”

备曰：“是时亦为国家惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！”--《蜀记》

关羽听后作何感想，王隐没有记载。

不过裴松之读至此处，却忍不住笑骂：

“刘备就是因为彼时怕死，担心杀了曹操，必被操左右所杀，所以故作大言。其人哪里是什么“爱惜人才”！”

曹虽可杀，身必不免，故以计而止，何惜之有乎！既往之事，故托为雅言耳。--裴松之

裴氏1语道破玄机，将刘备的遮羞布扯得粉碎。

建安2十4年（219）刘备僭称汉中王，大封群臣。

关羽受封前将军。

羽闻黄忠为后将军，心中不悦，再次大骂：

“大丈夫不与老兵同列！”

羽闻黄忠为后将军，怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”--《蜀书十1费诗传》

彼时的使者是益州“后部司马”费诗。后部司马是刘焉入蜀后设置，秩阶2千石，秩同郡守，可谓位尊权重。

费诗见羽怒，便变了面皮。先假惺惺地奉承了1番关羽的“英明神武”，末了，阴恻恻地补了1句：

“这可是大王赐给君侯的官位，你要是不收，可别后悔。”

君侯不受拜，如是便还。但相为惜此举动，恐有后悔耳！--《蜀书十1费诗传》

羽本亡命之徒，自恃才武，骄矜自负，当年夏口骂刘备即为明证。

此时听闻“恐有后悔”之语，便登时醒悟，俯首受拜，防患未然。

刘、关之间的牴牾，颇为有趣。

客观评价，这远比刘备“仁义伪善”，关羽“义薄云天”来得可信。

艺术作品中的刘关张成了“符号化的脸谱人物”，远不似《3国志》中的“嬉笑怒骂”、“有血有肉”来得真实。

兄弟之间闹别扭本就难免，退1步天高地阔，人之常情。

再来看费诗。

伪君子的常态，便是满口仁义道德，1肚子男盗女娼。

蜀建兴3年（225），诸葛亮写信策反上庸太守孟达。

彼时费诗在侧，骂道：

“孟达是个反复无常的败类！昔日侍奉刘璋时，他就是个25仔，还值当给他写什么信！”

亮谓琬、诗曰：“还都当有书与子度相闻。”诗进曰：“孟达小子，昔事振威不忠，后又背叛先主，反覆之人，何足与书邪！”--《蜀书十1费诗传》

注意：振威即刘璋。

建安十3年（208）曹公封璋为振威将军。

诸葛亮闻言，默然不语。

读者以为诸葛亮是“赞同费诗，因此怀羞”才默然不语吗？

非也，诸葛亮是鄙视费诗，懒得戳破，才不吭气儿。

因为费诗与孟达毫无2致！

其人自己便是“侍刘璋不忠”的佞臣。

建安十7年（212），刘备在葭萌作乱，南下攻璋。

翌年（213）兵至绵竹。

绵竹是重镇，邓艾灭蜀时，杀诸葛瞻于此。

彼时绵竹守将，便是费诗。

费诗字公举，犍为南安人也。刘璋时为绵竹令。先主攻绵竹时，诗先举城降。--《蜀书十1费诗传》

费诗见刘备叛军到来，率先投降。

且陈寿用了“先举城降”的修饰状语。

可见费诗其人，品性败坏到了何种地步。

“先”字可说将费诗的遮羞布撕扯得粉碎。

孟达侍刘璋不忠，诚然有之；

但达是司隶扶风人，属东州系统，不被刘璋看重；

而费诗是益州犍为人，是刘璋特所亲近的川蜀豪族。镇守绵竹，何等重任；举城先降，气节堕地。

诸葛亮听闻费诗骂孟达之后的“默然不语”，实际是对其“贼喊捉贼”的鄙视和讥笑。

套用流行语，诸葛亮潜台词为：我就笑笑不说话。

非要来句台词，应为：

诸葛亮：啊对对对！

再来看大耳朵刘备，这个最让人啼笑皆非…

刘备入蜀，擢拔川地儒生为学官。

因彼时丧乱，学制不立，所以很多文章典籍不免散佚亡失。

再加上纸张还未普及，所以“孤本”的文学经典便成了香饽饽。

当时蜀中有两名学者，1位叫胡潜，1位叫许慈。

2人情好不睦，相互攻讦，家中书籍也互不借阅，彼此藏私。

2人关系坏到这种地步。

值庶事草创，动多疑议，慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形於声色；书籍有无，不相通借。--《蜀书十2许慈传》

刘备听闻此事，便召见2人。

结果2人竟在刘备面前大吵起来，两个手无缚鸡之力的书生，最后竟发展到“御前犯驾”，彼此相互殴打，把刘备都吓了1跳。

时（慈、潜）寻楚挞，以相震攇。其矜己妒彼，乃至於此。先主愍其若斯。--《蜀书十2许慈传》

于是，刘备做了1个非常令人哭笑不得的举动。

备找来歌舞艺人，让他们将许慈、胡潜2人互殴的故事，编成了1出小品，然后大宴文武。

酒席上，歌舞艺人们扮演着许、胡2位“学棍”，模仿着他们的腔调，彼此谩骂，相互殴斗。

而刘备君臣则喝得烂醉，伴着轻松的音乐歌舞，嬉笑欢闹，前仰后合。

群僚大会，使倡家假为2子之容。效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏。--《蜀书十2许慈传》

剧情的高潮，是歌舞艺人扮演的许慈、胡潜，使用道具刀棍相互搏杀，场面十分畅快。

初以辞义相难，终以刀杖相屈。--《蜀书十2许慈传》

先主之恶趣味乃至于此。

再就是雒城欢宴时，刘备借着酒劲儿对庞统戏言：“武王伐纣，前歌后舞，好不快活！”

先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？”--《蜀书7庞统传》

可惜庞士元天命不永，否则若活着看到刘备编排的“讽刺小品”，其人大抵也会十分欢乐吧？

1言蔽之：接着奏乐接着舞！

哈哈！

下1章若仍无太多正事，咱们再接着唠嗑接着笑。

有酒局，这1更提前上传，省得惦记。