杨修望了眼左贤王身后那无边无沿的骑兵,心中冷笑连连。
“既如此,便请大人随某至营中!”
【作者题外话】:在汉末魏晋,别说匈奴人,便是汉家人都几乎全民文盲。
知识垄断、武人夺权,催动了门阀的诞生。
若有谁如黄巢1般针对士族豪强…
还真有!
公孙瓒、孙策和孔融!
所以,他们都没得善终。
若非孔融及时抱住刘备大腿,也不会有好下场,但其人也只是苟延残喘数年而已。
曹操、刘备前期同样如此,所以后来他们学乖了。
他们对待士族,是既用且防。原因很简单:
知识垄断!
新兴诸侯们要治理地方,不用这些士族用谁?
是大字不识几个的奴客?还是只知道杀杀杀的武将?
蔡昭姬之事争议极多,奈何汉末非母系社会,3国志几乎无载,后汉书列女传中也语焉不详。
综合诸位名家的文献,云某采用汉灵帝熹平2年(西历173)为蔡琰的生年。
云某欠曹仁、曹纯1个详细介绍,趁这几章没有需要特别解释之处,便介绍1下这亲哥俩的早期履历吧。
毫无疑问,因事涉曹氏宗室,所以他们同样语焉不详。
曹仁是魏国柱石,功勋彪炳。然而关于其早年履历,陈《志》则语焉不详。
更可怪者,是仁弟曹纯,记载更加简略。靠裴松之的校补,才勉强拼凑出模糊的轮廓。
虽然陈寿、王沈等人对曹仁的过往竭力回避,但透过散碎的史料,依然可以窥见其背后故事。
谯沛曹氏是东汉末期的新贵。其发迹滥觞,始自“入宫为宦,历仕4朝”的阉人曹腾。
在与曹操平辈的“诸夏侯曹氏”当中,曹仁是唯1的异类。
谯沛的诸夏侯曹们,或者“谆谆好学”、或者“家富于财”、或者“事亲至孝”,大抵处在“暴发户向门阀”的转化阶段。
梳理曹氏宗人与外家,其早年履历大致如下:
(1)夏侯惇
夏侯惇尊师重道。
早年因为“人辱其师”,其人便抽刀斩之。
其人成年后“身在军旅、迎师受业”,得到时人的交口称赞。
(惇)年十4,就师学,人有辱其师者,惇杀之。虽在军旅,亲迎师受业。--《魏书夏侯惇传》
(2)夏侯渊
夏侯渊事亲至孝。
早年逢兖、豫灾荒,渊弃幼子,而养亡弟孤女。
时兖、豫大乱,渊以饥乏,弃其幼子,而活亡弟孤女。--《魏略》
不幸的是,夏侯小姐未及成年,便被张飞掳走强娶。
(3)曹洪
曹洪豪富,史不绝书,乃至文帝“求绢不得而衔恨”。
曹操在世时,谯县稽核每户家产,称曹操与曹洪“家资相等”,曹操大笑,自嘲远不及子廉之富。
谯令平(曹)洪赀财与(曹)公家等,太祖曰:“我家赀那得如子廉耶!”--《魏略》
而且曹洪仗着伯父曹鼎为尚书令,年纪轻轻便步入仕途,官至蕲春县长。
(4)曹纯
曹纯与曹洪相似,家富于财且年少发迹。童仆门客百余人,十8岁入朝为黄门侍郎,特为清贵。
(曹纯)承父业,富于财,僮仆人客以百数。年十8,为黄门侍郎。--《英雄记》
(5)曹邵
曹邵至忠至孝。豫州牧黄琬追杀曹操时,曹邵以身殉死,护佑曹操脱险。
因此,其子曹真,特受武、文2帝宠爱。
豫州刺史黄琬欲害太祖,太祖避之,而(曹)邵独遇害。--王沈《魏书》
除上述与曹操平辈的诸夏侯曹氏,《魏书9》还记录了两位曹操的子侄辈,即曹休与曹真。
曹真即曹邵子,幼年被曹操收养,不论。
曹休则“事母至孝”。宗族流散时,独负老母,渡江至吴,又流徙荆州,转归中土。母薨,曹休“形容憔悴、水米不进”,时人嘉之。
(曹)休丧母,至孝。(文)帝使侍中夺丧服,使饮酒食肉,休受诏而形体益憔悴。--王沈《魏书》
由上可知,曹操发迹时的“诸夏侯曹氏成员”,均具备了“至孝”或“豪富”等特征。
唯有曹仁,脱离故乡,独自跑到扬州庐江、9江1带去做马贼;还聚集了千余强盗,打家劫舍。
其人之举止,与谯沛宗族大相径庭。
(仁)阴结少年,得千馀人,周旋淮、泗之间。--《魏书曹仁传》
因此,便有必要探究曹仁的行为动机。
次子曹纯,赢家通吃;
长子曹仁,却1无所得。
按《魏书》记载,曹仁与曹纯是同父兄弟;
按《英雄记》所载,2人还是同产兄弟(即同母兄弟)。
(曹)纯字子和。年十4而丧父,与同产兄(曹)仁别居。--《英雄记》
可怪之处,是弟弟曹纯“承继家业、豪富多金”,哥哥曹仁却“流徙淮泗、落草为寇”。
(曹纯)承父业,富于财,僮仆人客以百数,纯纲纪督御,不失其理,乡里咸以为能。好学问,敬爱学士,学士多归焉,由是为远近所称。--《英雄记》
既然曹仁与曹纯同父同母,可知均为嫡子。
仁为长、纯为幼,完全没有“嫡长子吃土、嫡次子吃肉”的道理。
可知曹仁因为某些缘故,丧失了继承权。
按曹纯“年十4丧父”,而“同产兄曹仁别居”的记载看,曹仁应该早已被曹炽逐出家门。
注意:曹炽即曹仁、曹纯生父。
(曹纯)与同产兄(曹)仁别居。--《英雄记》
按制度规定,父母不死,兄弟不准“别居”(即分家)。
即使在明清时代,如父母尚在,而子女胆敢未经准许而别居,上告县官是要受杖责的。
可知曹炽死前,曹仁便已离开父母与弟弟,另立门户。
因此弟弟曹纯继承全部家业,也就能得到解释。
同时,可以从《英雄记》、王沈《魏书》与《3国志》的记载中,大致推断出曹仁被逐出家门的时间范围。
按曹纯“年2十随太祖赴襄邑募兵”,可知彼时当在中平6年(189)。则曹纯生于建宁3年(170)。
注意:古代讲虚岁。
(纯)2十,从太祖到(陈留)襄邑募兵。--《英雄记》
冬十2月,(曹操)始起兵于(陈留)己吾,是岁中平6年也。--《魏书武帝纪》
从黄初4年“曹仁卒年5十6”可知,其生年当在建宁元年(168)
仁时年5十6。--王沈《魏书》
换言之,曹仁和曹纯的年龄,仅仅相差两岁。
因此曹纯(年十4)丧父时,曹仁不过十6。
曹仁年未弱冠(满2十)、便分家别居。
考虑到彼时其父尚在,可知曹仁应是遭到驱逐。
《曹仁传》中提到的“仁少时不修行检”,应是“别居”的诱因。
可惜,未详何事。
仁少时不修行检。--《魏书曹仁传》
曹仁身为曹炽嫡长子,丧失了财富与地位的继承权,也丧失了入仕的机会,甚至连合居的权利都被剥夺。
也不难理解为何《曹纯传》写得如此粗率简略(220字)。
因为弟弟的早年履历,完全是哥哥的黑历史。
哈哈,到底有多黑呢?
咱们下1章再说。