当然了，易教授或许没有读过这1段，所以易教授对此忽略不提。

徐州屠琅琊、民无谯类，河水断流。陇西屠枹罕、宋建3十年经营化作尘泥。散关屠氐王窦茂万余，白骨盈野；河朔屠袁绍降卒7万，厉鬼横行。

曹魏内部，甚至形成以滥屠为能，虚报成癖的丑陋传统。

3十万青州军，就是这么来的，偏偏易教授又信了。

破贼文书，旧以1为十，及（国）渊上首级，如其实数。--《魏书十1》

魏武滥杀如此，岂有半分公德义理之心？

曹公基业以权谋霸术而成，既行霸道，与之相伴者，必是累累白骨、滚滚头颅。

曹公非善类，却焚书以安众心。这与其真实面貌严重相悖。

如此行事，恰恰源自“居约易出人下”。

兵弱敌强时，曹操往往表现出谦虚豁达的1面；强弱易主后，曹操则凶形毕露，滥施屠刀。

曹操势单力孤时，不仅谦恭下士，连叛将也不加处置；还要提携重用、甚至给叛将加官进爵。

兖州魏种，为当地豪族。曹操入兖州（192）后，为笼络地方强宗，举魏种为孝廉。

注：孝廉，即“孝子”与“廉吏”。郡国按每2十万人举1人。东汉末期，“孝廉”沦为世家大族操纵地方选举的工具。

凡郡国，岁尽遣吏上计，并举孝廉，郡口2十万举1人。--《续百官志》

兖州之乱（194）时，曹操坚信魏种不会弃他而去。不料魏种却投降吕布，抽肿了曹公的脸。

曹公大怒：

“魏种要是被我抓住，就死定了！跑吧，跑吧，跑到蒙古和越南吧（北投匈奴、南投百越）！否则等待你的只有1死！”

初，（曹）公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”

及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”--《武帝纪》

结果呢？

（曹公）既下射犬，生禽（魏）种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。

以魏种为河内太守，属以河北事。--《武帝纪》

魏种必死之人，曹操却食言而肥，不仅不处置这个叛将，还任用魏种为河内太守，属以黄河以北之事。

注：河内，拱卫京都洛阳的“3河”之1，属司隶校尉部。建安4年曹公破眭固，进屯河内。3河：即河东、河内、河南。

魏种自兖州之乱（194）叛变，至河内被擒（199）已逾5年。曹操释而不杀，却委以重任，为何？

因为此时（199）恰好是官渡之战（200）前夕。

曹操不敢激怒世家大族和地方强宗，担心他们叛应袁绍。所以魏种这个反骨仔，虽然恶臭，也只好捏着鼻子继续重用，以收买人心。

与魏种类似者，还有东平大姓毕谌，青徐豪霸徐翕、毛晖等。

此类叛将，或为地方强宗（毕谌），或有外家撑腰（臧霸），曹操皆不敢杀。不仅不杀，还要继续重用。

（毕谌）亡归（吕布）。及布破，谌生得，众为谌惧。

（曹）公曰：“夫人孝於其亲者，岂不亦忠於君乎！吾所求也。”以为鲁相。--《武帝纪》

毕谌为东平国（兖州）强宗，故叛降吕布之事，竟1笔带过；没受任何处分，还做了鲁国国相。

兖州乱，（徐）翕、（毛）晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投（臧）霸。

太祖语刘备，令语霸送2人首。霸不从命。太祖叹息，乃皆以翕、晖为郡守。--《魏书十8》

徐翕、毛晖，有“青徐黑道”臧霸罩着，曹操就不得不继续用之为郡守。

非出本心，实不得已。

曹公势强之后，1改旧习，对叛乱者可谓心狠手辣。

刘备叛逃徐州，阖门惨死。

先主临豫州，住小沛，数丧嫡室。--《蜀书4》

昌霸作乱东海，枭首示众。

昌豨复叛，遣禁征之。禁自临与豨决，陨涕而斩之。--《魏书十8》

注：昌豨即昌霸，豨应为贬义代称。

伏完暗通献帝，夷灭3族。

（曹公）遂将（伏）后下暴室，以幽崩。所生2皇子，皆鸩杀之。后在位2十年，兄弟及宗族死者百余人，母盈等十9人徙涿郡。--《后汉书卷十-下》

可见曹公“善待叛将”，是有条件的：

客居兖州、根基未牢时，不得不摆出1副宽大为怀的嘴脸。

兵强马壮、扫灭群雄后，尽诛叛臣，杀鸡儆猴，彰显天威。

曹操地位微贱时，不仅从善如流，对豪门望族更是尊奉有加；甚至敢驳袁绍面子、保护地方豪门。

弘农杨彪、鲁国孔融，皆汉末清流，出豪门望族。在士人中威望极高，名震天下。

袁绍与杨彪、孔融不睦，点名让曹操替自己杀了他俩。

曹操当时寄人篱下，兵马钱粮皆仰仗袁氏。

曹操畏惧袁绍，更畏惧士族清议。不敢冒天下大不韪、擅杀名士，以失人望。

故杨彪、孔融暂免大祸。

袁绍宿与故太尉杨彪、大长秋梁绍、少府孔融有隙，欲使（曹）公以他过诛之。公不从。--《魏书》王沈版

曹操真的不敢杀这些名士么？

笑话。

建安十3年（208），曹操统1河北，势力猖獗；同年发动赤壁之战。孔融被以“昏乱悖逆”之罪处决。

“打黑枪”的笔杆子郗虑，则被公认为曹操的狗腿子。

曹操以（孔）融名重天下，外相宽恕，而潜忌正议，虑鲠大业。

山阳郗虑，承望风旨，以微法奏免融官，因显明仇怨。操故书激厉融。--《后汉书孔融传》

杨彪还用说吗？曹公唯1杀不成的，便是此君。最后曹公杀了其人儿子杨修泄愤不说，还妄图借此激怒杨彪，结果呢？

曹公硬生生挨了杨彪1顿怼。

可见曹公“宽仁名流”，也是有条件的：

名望微贱、势单力薄时，不得不假意尊奉名士。

羽翼丰满，爪牙锋利时，名流就是个尿壶，想怎么用就怎么用，照死了折腾。

这是纯正的“居约易出人下，得志亦轻食人”。

曹公行事，比秦始皇还秦始皇。

吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。

建安2年（197），张绣降曹而复叛。曹公长子曹昂、侄子安民、大将典韦1并战死。

曹公悲伤地说：

“宛城败于张绣，是因我没从张绣那里要人质。张绣没有后顾之忧，才胆敢叛变，我真是失策！”

军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。吾知所以败。--《武帝纪》

接收降卒，先取人质。这几乎是1条不成文的规矩。曹操在宛城却不取张绣的人质。为何？

曹操贪图女色、忘了问张绣索要人质？

非也。

曹操根本不敢向张绣索要人质。

彼时（197）吕布尚强、刘备与之相合；袁术同年在淮南僭逆称帝；袁绍恶斗公孙于塞北、孙策攻屠州郡于江东。刘璋坐守川蜀，观时待变；刘表跨蹈汉南，为张绣呼应。

曹操不过是众多军阀中的1人，平平无奇。

曹公初入南阳，根本不敢立刻向张绣索要人质。不仅不敢要人质，自己还得装孙子，给张绣加官进爵，安抚其心。

非不为也，实不能也。

彼时曹操势弱，不敢索要人质。

俟后曹操势强，又当如何？

曹操势强时，各地藩镇人质如流水般、被送往邺郡。

官渡之战后（200-205），山阳李典、泰山臧霸、黑山张燕、扶风马腾，把家族整族整族送往邺郡，以讨曹操欢心。

山阳李典，“自愿”将居于乘氏的家族3千余口、迁往邺郡。乘氏李氏，是地方强宗，甚至吕布都曾败于李氏之手，险些丧命。

（李）典宗族部曲3千馀家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。--《魏书十8》

黑山张燕亦然。

太祖将定冀州。（张）燕遣使求佐王师，拜平北将军；率众诣邺。--《魏书8》

黑山兵人众百万，自灵帝朝便横行太行山，属于巨型流寇军团。

“率众”1词，清晰点出了张燕宗族部曲下落。

泰山臧霸亦如此。

太祖破袁谭於南皮，（臧）霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺。--《魏书十8》

最有趣的是扶风马氏。宗族2百余口自愿入质邺城。

（马）腾自见年老，遂入宿卫。又拜（马）超弟休奉车都尉，休弟铁骑都尉，徙其家属皆诣邺，惟超独留。--《典略》

后马超反叛，马腾全族被屠灭。导致马超过年时，发现家族剩余成员，仅余2人。

（马超）临没上疏曰：“臣门宗2百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深讬陛下，馀无复言。”--《蜀书6》

正旦，（董）种上寿马于超。超捶胸吐血曰：“阖门百口，1旦同命，今2人相贺邪？”--《典略》

此时的曹操，不仅敢要人质，还敢杀人质。

扶风马氏阖门2百口，1朝诛尽，如屠犬羊猪狗。

可见曹公“不收人质”，也是有条件的：

兵微将寡、朝不保夕时，不得不摆出1副宽仁大度、信任降将的态度。

击灭袁绍、独霸中原后，什么地方强宗、豪门大族，统统把家属给我送到邺郡！

宛城纳降张绣、而不取人质之故事，再不见于史册了。

曹公居约人下时：

“人质不收”、“名士不诛”、“叛臣不杀”。

强弱易主后，则改弦易辙：

“阖门赴邺”、“鞭挞名流”、“尽诛叛将”。

前后相异，何止千里！

尉缭子所言“少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”用在魏武身上，毫不违和。

最后奉上云某老生常谈之言：每个人都是矛盾的综合体，有明显瑕疵，必然也有明显的优点。

而且，曹操足以证明，这些英雄人物所做的每1个选择，均受其人时代、环境、性格、见识等制约，而他们当时若做出的决定，又何尝不带着悲怆、无奈及决绝呢？

曹操如是，刘备、孙权皆亦然。

他们皆无愧于“英雄”之名。