这倒是真的。

修行并不是凭借着功法就可以直接进行修炼的。

人寿不足百，修士修为突破，虽然可以增寿，但往往不多。

一甲子修为增寿至120年。

如果修行到了三甲子，即180年的时候，则可以增寿至三百。

随后修为越长，寿命越多。

但修为并不是无止境的增加的。

最少其他人不是。

修为会因为各种原因而停滞。

一旦停滞不前，修士就要应劫。

所谓的应劫，其实就是一种天道对于修士的考验。

这个劫难很有可能是人劫、雷劫甚至心劫。

度过，则修行一日千里，逍遥自在。

度不过，则轻则身死道消，重则魂飞魄散。

是的，对于修士来说，只要魂魄不死，大不了修鬼仙，实在不行，也可以修聻，当然，如果连聻都不行，那就只能彻底无痕。

那是比死还要可怕的事情。

然而就算是可以增寿，然个人资质不同，经历不同，阅历不同，福缘、收获不同，又如何能够量化？

任何种类的修士，到达一定寿数，就会进入天人五衰的情况。

且随着时间的推移，修为不足，最终就会如同万载玄黄精一样寿尽而死。

所以想要在足够的年纪之前修炼成为与日月同寿的陆地神仙，跳出三界外，不在五行中，就需要丰厚的修行资粮。

所谓的修行资粮即“道、法、财、侣、地”。

道，乃无上大道，即大道三千又或者具现化的三十六天罡法。

法，修行法门，即修士立根之本。

财，即财物，包括但不限于修士通用的灵石、天材地宝、丹药等物。

侣，即道侣，此为龙虎大道，又或欢喜禅宗亦或是密宗明妃，皆是如此。

地，则是修行场所。

即名山大川所汇聚之灵气之地。

三十六福地，七十二洞天。

这五种修行资粮，才是构建成修士修行之路的根本。

而很不凑巧的是，乔宾几乎都没有。

要不是他以武入道，本身走的是强气血补修为的路子，还真的不见得能够修行到现在这种程度。

然而虽然如此，要不是因为地煞术的神效，也早就死了不知道多少次了。

见到乔宾点头，罗休笑着解释道：“我五竹教乃是南蛮第一大教，门主一身玄功斐然，名震这十万大山，其门下也有着神功秘法，足以保证明竹道友的修行，想来明竹道友修行至今，也有着许多疑问吧？只要明竹道友能够通过我们五竹教的考核，即可成为我五竹教弟子，到时候完全可以去找师尊或者门主解惑，我五竹教有教无类，不以貌取人，不以根脚辩是非，端是明竹道友等散修最佳去处。”

“罗道友似乎很希望我能够前往五竹教？”乔宾不解，“难道罗道友还是好人？”

一个陌生的从来没有见过之人，又如何与乔宾一见如故，甚至大有结交的意思？

乔宾可不相信，这位能够在玄黄城这样的地方拥有自己一家店面的人，会是一个良善之人。

他还不如相信这个世界没有诡。

“哈，贫道就知道友不信，也罢，既然如此，那贫道也就直说了。”罗休正襟危坐，随后一脸严肃地问道：“我观道友体内气血澎湃，修为根基却异常牢固，然则明月道友的骨龄只至及冠，恕贫道冒昧，不知道友所修为何法？”

(本章完)