第10章 气经

时间飞逝。

一个时辰很快结束。

李潇缓慢的睁开双眼，一口浊气从他口中吐出，以目前的情况看来，自己已经掌握了天王托塔的诀窍，若是想要修炼四象合一还需要些时间。

养神期间李潇体内的炁脉运行极为舒畅，入定阶段也会将体内的炁凝聚在一点，随后在利用意念一点点推动体内炁的运行轨迹，来完成淬炼体内经脉的同时，还能养精造血。

总而言之，炁乃人必备的东西，哪怕是普通人体内同样会因为后天的原因生出炁体来，深吸一口气后由意念操控，在利用意念压制到下丹田的位置，你会感觉到四肢都会有一股气流在来回穿梭，同时也会有种莫名其妙的温暖。

李潇作为异人世家，自然也少走了几十年弯路，年仅三岁时他便可以演化出炁来。

属于先天之变。

空间开始紊乱，旅行猫咪跑了出来，嘴里还叼着一本有些破旧的功法。

因为旅行时间较长，再加上时空比较紊乱，旅行神兽一般在完成主人交代的任务后通常会体力不支。

李潇抓起一把猫粮放在盆里，顺势接过猫咪口中的功法。

破旧的书本上只写着两个大字《气经》

李潇喃喃一声，“《气经》这是什么功法？从未听说过……”

系统给出提示。

李潇抬头望着面前的一串字迹。

【气经在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。】

李潇摸了摸下巴，努力回想前世记忆中。

原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”。

如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。

至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录·松沙记》中，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。

在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”

晋朝以后，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。

本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。

气与炁相同，两者属于先天与后天。

气经主要以极限腹式呼吸为基础的五脏六腑锻炼法，能显著增强心肺功能和消化吸收功能，并且使人平心静气。

《黄帝内经》曾记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”

同样，《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫“布气”。

鸿蒙炼体术锻炼的是根骨，洪家拳增进经脉，大慈大悲手提升的是力量，而气经却可以保护最柔弱的内脏。

几者一旦联合起来，会将原本凡人之躯进化更高层次界面，总而言之，这本《气经》非常适合练体之人，恰恰李潇就是内外兼修。

但《气经》却有几大忌讳。

忌讳一，贪，六根不净之祸也。在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态。

忌讳二，真，气功讲究练“真气”，忌讳假的意念和行为。因此，学习气功养生首先要学会做真人，只有真心、真诚的人，才可能练出“真气”。

天色渐晚。

李潇将小猫咪送回暗位面的空间里，旋即来到厨房，准备做些食物。