再进一步便是非人的境界了，是魔仙，是神佛，是破碎虚空，总之便不再是人了。

只不过赵明渊的真气走的是道家中正平和之路，却并非此世至阳无极、至阴无极的道路。

这对赵明渊自然是有利有弊。

好处自然是可以包罗万象，不管是怎样的武功，赵明渊修习起来都是无碍，更能够很容易地纳入自己的武道体系。

不好的地方则是，与此世的武道体系有些不符，难以享受此世的红利，想要达到破碎虚空的境界，需要开辟自己的路径。

若赵明渊自此专修此世的武道，则只需拾级而上即可，比筚路蓝缕地开道要好走得多。

想到这些，赵明渊不禁也有些心动，如今已经得到了道心种魔大法，杨公宝库之中还有邪帝舍利在等着他，万事俱备，为什么不练呢？

不过在此之前还有一件事要做，那就是，确认这“道心种魔大法”到底是不是真的，这四个魔头有没有在其中留下什么暗手？

别看他们四个如今看起来服服帖帖，可是他们已经猜到自己凶多吉少，又怎么可能甘心就这样成全赵明渊呢？

在秘籍口诀之中不起眼之处稍加变更，或许并无大碍，也极难察觉，但若真的修行起来，却极可能造成很大的影响。

“道心种魔大法”强调由道入魔，在道心布下魔种，本就奇诡绝伦，稍有差次，修炼者就可能走火入魔，赵明渊又怎敢冒险。

不过，想要验证却也不难，摄魂夺魄之法再度出场。

在吸取了《怜宝鉴》之中的摄心术、逍遥派的传音搜魂之术、佛家的度化之术等精神秘术后，赵明渊的精神秘法早已登峰造极，这四魔哪里抵挡得住，自然将真实情况吐露出来。

果然，魔头就是魔头，他们四人竟然全都对心法口诀做了一些修改。

对修改后的心法再度研究，果然发现许多艰难晦涩之处如今豁然开朗，再无不和谐的地方。

道心种魔大法其重点乃是魔种培养方法，赵明渊发现其中共有三种方法。

第一种是最正统的方法，乃是以首篇“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种，获得真阳。

按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。

道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极。

在“魔变”阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴，类似于火里结冰。

修炼者像龙鹰一样经过第二次死而复生，或是像向雨田一样费大量时间缓慢修炼，从而获得至阴无极的雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。

第二种方法即“种他”之法，具体来说有三个条件，就是“种魔者”、“炉鼐”和“魔媒”。

“种魔者”藉由“魔媒”对“活炉鼎”播下“魔种”，“炉鼎”本身已经道功大成。

“种魔者”藉由“炉鼎”有心灵破绽时，使“炉鼎”被动散功，“魔种”大成，从而攫取魔种和道心。

在此过程中，炉鼎由于失去道心，在魔种毁灭性魔气的作用下，“炉鼎”精枯血竭而亡。

这也正是庞斑所行之法。

这种方法难度极大，首先鼎炉万中难求，而后精神意念进入鼎炉精神海中凶险难测，如落入惊涛怒海中的孤舟，无根无凭简直就是十死无生，修炼者若不小心，受“炉鼎”情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。

是故古往今来，凡依此法者，均落得败亡身死之局，唯有后世的庞斑因缘际会之下方才功成。

第三种乃“种魔者”甘愿牺牲自己，将自身魔功结合全部精气神灌顶给“炉鼎”，催生出魔种，代表之人正是因赤尊信牺牲自身而成就的韩柏。

赵明渊看得如痴如醉，不觉太阳已经下山，天色已经完全黑了下来。他这才忽然惊醒，意识到石青璇还在那里等着他呢！

对四人再三拷问，确定无误后便没有多留，一掌了结他们，随手找了个山涧丢了下去。

他们四个算什么，哪里值得赵明渊浪费这么多时间？

可是等赵明渊回到小庙，却惊讶地发现，石青璇竟然已经不在了。

(本章完)