“贫道太乙求见娲皇娘娘！”
“贫僧药师求见娲皇娘娘！”
毕竟娲皇是一个有前科的人，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
同样也是洪荒马甲众多的冰山一角。
娲皇瞥了两人一眼，换了一个方向躺着，慵懒的声线中，流露出几分威严：“最近修炼不错，快证混元了吧。”
这只能说明一件事情，娲皇早已证道混元。
七者，天地四时，人之始也
盘古开天辟地是证道，也是演道，整个洪荒，整个诸天万界都是盘古大道的体现，盘古大道的演化。
太极末劫——太易元年。
如果太乙天尊与药师如来承认这种关系，那么上古纪元与本纪元将贯穿起来，青帝将极尽升华，迈出最后一步，立教称祖，成为下次开天辟地最有利的竞争者。
太极中期，悠远绵长，上个纪元的神道时代，本纪元的仙道时代，乃至未来无数纪元，无数个时代，都是属于太极中期的一部分。
投喂娲皇的小童子眼瞳中露出一丝迷茫，望了望四周，疑惑问道：“青帝叔叔在哪里？我没有看见他来啊。”
但，很可惜没有几个幸运儿成功。
“青帝，伱很多年没有到朕这里来了。”
没有了元气演变，也就没有了神通法术，如同大海中鱼儿上了岸，找不到一丝水源。
凤皇颔首示意道：“天尊所言即是，请随我来吧，娲皇与灵珠子已经等候多时了。”
不得不让人怀疑，所谓的山海异兽是娲皇造化大道，生物实验失败的产物。
在那一刻，盘古天王便是真正全知全能的大罗者。
凤皇摇身一变，化作一个华丽的金发神女，穿着五色华衣，来到小童身侧，接替他的工作，顺便往自己嘴里面塞两颗葡萄。
如此，方为盘古。
一只看起来像猫，却白毛的生灵，叫做天狗。
开天辟地不是一刹那的音符，而是贯穿了岁月长河，盘弄古今未来，直至太极末劫的大乐章。
药师如来赞许一声道：“麒麟入玉虚，凤凰走太素，已经很多年没有见过纯种的凤凰了。”
可某些不太正常的生灵，让太乙天尊与药师如来，百思不得其解。
正常一点的珍惜保护品种，如：鱼身而鸟翼，音如鸳鸯的蠃鱼；其状如赤豹，五尾一角，其音如击石的狰兽；九尾白毛的青丘九尾狐；一足，有红色的纹和白喙的毕方大圣……
但，理论终究是理论，时间长河之上充满了未知与风险，便是永恒自在的大罗，也不能为所欲为。
娲皇淡然一语道：“本来无一物，何处惹尘埃，道理都是相同的。”
因为天地宇宙间，还有其他大罗者存在，除非诸天万界只剩下一尊大罗，那才称得上全知全能，无有悖论，为所欲为。
这个时候只剩下最纯粹的物质与心灵，所有的元气都已经演化成宇宙的一部分，彻底将宇宙圆满，不存在任何的变数，同样也没有任何的修士者。
凤皇鸣动一声，开辟了一条金光大道，浩瀚的云海瞬间散开，露出了一方宏大的殿堂。
太极中期时代，无比漫长，因为分阴阳之后，尚有立三才，生四象……诸多细节。
先天五太的时代，并未结束，开天辟地，只是一个全新的开始。
千辛万苦从道门修行到了佛门，结果抬头一看，自己道教老师也在其中，还特么是大雷音寺前三排的坐莲台者。
他们在大罗者之中登峰造极，按照上个盘古纪的境界来算，已经迈入斩尸准圣的领域，可是在混元大罗面前，无比的谦卑。
虽然古怪了一点，但，可以理解为受到娲皇庇护的妖族异兽。
又是一个混沌年。
宇宙时空，自古及今，其动如盘，循环往复，独立不改，周行不殆。
一念至此，太乙天尊与药师如来低下了头颅，或行道礼，或举佛礼，表达己身的恭敬。
开天辟地之后，以阴阳二气造化万物，这是太极时代的中期。
天地未开，混沌未分，阴阳未判，乃至盘古出世，诛杀魔神，开天辟地的过程，只是太极时代初期。
唯有混元大罗，才能在太极时代，开辟出一方太素天！
“娘娘，太乙，药师到了。”
亦是无数后天生灵梦寐以求的时代，无数的金仙，太乙，恨不得穿越时代，回到太素时期，享受那挥霍不尽的资源。
盘古开天辟地，太素衍生太极，皆是盘古的时代。
“祖龙，黑且恶。”太乙天尊微微一笑道：“龙族祸乱天下，罪孽深重，若是凤凰与麒麟现世，则是天下太平。”
自此迈入太极末期，迎来终极热寂。
“可他们和青帝叔叔一点都不像啊。”灵珠子奶声奶气，天真无邪道
凤皇啧了一声，意味深长道：“因为青帝是他们，他们不是青帝。”
“你们可以承认。”娲皇稍微抬头，带着几分笑意道：“你们要是承认，便是本纪元当中最有希望证道混元的几个人。”
以神道的角度来看，一分为二，二分为四，四分为八，八八六十四卦，不断衍生，无尽分裂，补全天地，始终向前。
“祖龙出世，天下大乱，必起刀兵。”
如今是太极中期时代，只有朝着太极后期，末劫演化的趋势，绝没有重返太素的道理。
不然，一尊全知全能的大罗与另外一尊全知全能的大罗相遇，一定会产生矛盾，一定会有一个大罗的全知全能是伪全知，伪全能。
如：其状如狸而白首，其音如榴榴的天狗。
在殿堂中央，一位雍容华贵，身着帝冠，头戴玉簪的神圣侧坐，芊芊细手托着玉颜，享受着身侧一个小童递来的水晶葡萄。
“南无琉璃药师如来。”药师如来宣了一声佛号，坚定道：“无我相，无众生相，无寿者相。”
“贫僧已经堪破，娘娘为何说贫僧没有堪破。”
这便是仙佛与神圣，最大的不同处。
(本章完)