菩提道人微笑道：“众生不朽是属于盘古不朽，诸天万界，万物生灵源自盘古，这是大不朽。”

“金仙不朽，一点真灵粒子超脱，是属于己身的不朽，是小不朽。”

“证道金仙，不再独属于盘古，不再是盘古的附属品，而是真正活出了我，摆脱了原本既定的命运，时间，因果，获得了新生，可谓真我。”

“反求诸己，明心见性。”申公豹大喜道：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”

“此境，亦可称为真人境！”

只有到了金仙，才算活出自我，不再是盘古的附属品，不再是舞台上的傀儡。

今日方知我是我，这便是金仙，这便是如来，这便是佛，跳出三界外，不在五行中。

因为三界是盘古所创，五行是盘古所化，只有跳出去，才是一个真正的人。

如今地仙可称真人，是真仙的意思。

但，在上古纪元，只有金仙道君，才可以称为真人。

这才是上古真人的真谛！

申公豹所有顿悟，面带微笑，仿佛智珠在握，心成金仙，觉醒真我，绽放真灵之光，是不灭灵光之伊始。

待到灵光逆反先天，回归混沌，便是先天不灭之灵光。

金仙之境，亦是光之境。

心中大放光明，周身流转万千毫光，有无量光、无边光、无碍光、清净光、欢喜光、智慧光、难思光、无称光、超日月光。

十二光明，照见三界六道，洞察十方三世，同顶上三交相辉映，顿时智慧灵性大增，以往种种烦恼，疑惑之处，瞬间顿悟，一扫而空。

菩提即是烦恼，烦恼即是菩提。

智慧增长的同时，更多的疑惑随之而来，知道的越多，越觉得自己无知。

真灵永恒不朽的问题解决了，但，万世的问题并没有解决。

“用万世的积累，去成就一世的辉煌。”

申公豹叹息一声道：“这样做，我会同意吗？”

我会同意我的行为吗？让九千九百九十九世的我牺牲，去成就最后一世的我，这真的公平，真的正确，真的合理吗？

“不公平，不正确，不合理。”

“一开一落，如同彼岸，不曾相见。”

“魂相似，魄不同，人是那个人，记忆却已经变幻了无数次。”

菩提道人没有避讳，直言道：“这便是轮回有缺，亦是西方教的不足之处。”

菩提道人的坦坦荡荡，承认自己的错误，惊呆了申公豹，心中咯噔一声，仿佛打碎了一面镜子，一座墙壁，一个壁垒。

与此同时，申公豹心中也生出了一丝敬佩，世俗当中的皇帝尚且死要面子，就算错了，也不认错，就是为了维护自己的尊严，不动摇皇权。

而，菩提道人是权威，是道路尽头，是修行的巅峰，是道果的终点，却承认了自己的错误。

原来天尊也会错，原来教主也有不足……原来如此。

申公豹失神之时，菩提道人微微一笑道：“哪里有什么完美，哪里有什么圆满，正是因为不完美，才要去追求完美，正是因为不圆满，才要去追求圆满。”

“轮回有缺，众生皆苦。”

“这才是人世间，若是无缺，无苦，不要说人间了，地狱都要变成天堂。”

“坐而论道容易，起而行之很难。”

“下定决心去做，就要践行，坚持要无量量劫，亦不放弃。”

以大毅力著称的菩提道人，如是说道。

“众生皆苦。”

申公豹品味这四个字，灾劫道出身的他，感悟颇深，人生便是在历劫，就是在吃苦。

偶尔的喜悦，也不过是陪衬，用一丝的甜味来衬托出苦到底有多苦。

这便是喜之苦！

若没有喜，那么苦也不是苦，剩下只有麻木。

正是因为渴望，所以痛苦，正是因为希望，所以绝望。

什么都不期待的人，是不会痛苦的，只有拥有欲望，才会有喜怒哀乐。

因为变化，所以苦难。

童年时追求果，少年时追求爱情，青年时追去事业，中年时追求家庭，老年时追求健康。

欲望在变化，一旦得到，就不珍惜，转身去追求下一个目标。

变化万千中，最终变得自己都不认识自己。

因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

一生是如此，三生亦是如此，

若是有人逐一而行，道心不变，才有机会从轮回中跳出来，

申公豹有所明悟，接连向菩提道人求问了几个问题。

菩提道人颔首示意，面露慈悲之色，对于申公豹的提问，毫不吝啬，从来都是有问必答。

宣讲大道，指明经文，没有任何保留，一一解释。

论道最后，申公豹无言以对，只能礼赞一声：“大悲大愿，大圣大慈，承天效法，后土皇地祇。”

轮回不止是西方根基，更是洪荒的根基，是诸天万界的根基。

后土化轮回，承载万灵，是一种无私，也是一种大爱，不偏不倚，就在哪里。

马元作恶多端，吃人无数，以凡人的道德论，罪该万死。

但，以修行的角度论，没有毁灭真灵，马元没有犯下滔天大罪，所以有一线生机。

“今日马元前往西方，是他的生机所在。”

申公豹微微一拜道：“他日，若有因果找上门去，又该如何？”

“善因善果，恶因恶果。”

菩提道人微微一笑道：“所谓因果，便是自作自受。”

“贫道今日是为三千功果而来，这是我的因果。”

“如今马元已救，贫道因果了了。”

“他日有恶果上门，自然是马元的因果劫数。”

(本章完)