第333章 再苦一苦这贱儒，骂名张居正来担

万士和从来不在皇帝面前，掩饰真实的自己，他把他的坏，展示的淋漓尽致，在某些时候，他是礼法的守护者，在某些时候，他是大明皇帝的毒士。

只要陛下需要，他就会展示出自己的本色，为陛下解决一些棘手的问题。

遵循礼法的君子和卑鄙无耻的毒夫，这两个对立的模样，都是万士和本人，这是对立且统一，而这种转变是需要一个尺度去衡量，而这个标尺，不再是内心的道德，而是大明国朝利益。

一切以大明国朝利益为先，更加具体的讲，是大明大多数人的利益。

大明需要琉球为开海事持续奠基，而万士和愿意担负一下骂名。

皇帝陛下不顾自己荣辱，直接开口说要琉球，那收到了风向的万士和，就知道了向哪边倒。

“心甘情愿？”朱翊钧实在是无法想象，尚久如何才能心甘情愿的留下来，宁做鸡头不做凤尾，在大明当个王，而且是异姓王，下场绝对不会好到哪里去，远不如在琉球当王，能够随心所欲，对下人予取予夺。

万士和颇为平静的说道：“自然是晓之以情，动之以理说服尚久了，如果上策行不通，就走中策，如果中策走不通，那就只好走下策了，琉球国王既然要来，他自然是思虑周全了，人都要为自己的选择负责。”

万士和在当下朝堂的风评是谄臣，日后史书论断，绝对不会给万士和一个好名声，人都要为自己的选择负责，万士和早就做出了选择，自然会一条路走到黑。

“琉球国王的安置，就交给万太宰了。”朱翊钧将这件事交给了万士和去处置。

在解决了李佑恭回朝奏禀的问题之后，每日的廷议开始了。

宁远侯李成梁在继续屯耕开荒，他用的战术是大明祖传的尺进寸取，长驱直入近百里，只拓土十里屯耕，主打的是其疾如风，不动如山。

通过反复出击，将百里之地碾的稀巴烂，再通过春猎秋烧，让这百里之地彻底变成一片泥沼，人为的制造出一片缓冲区来，让他的敌人决计不敢再进入缓冲区，而占领的十里，就是彻底的占领，将所有的鞑靼人、建州女真、海西女真编民齐户，打散了编入汉籍。

血肉磨盘李成梁，在这三年的时间里，已经如此尺进寸取将近百里之地。

而提供给李成梁这么干的底气，是大明皇帝的足饷、是大明皇帝的犒赏、是大明朝堂富国强兵的政治倾向、是训练有素的客兵、是可以在营堡战守的卫军、是充足的粮饷，这是李成梁奏疏中陈述的理由，而朱翊钧认为李成梁能这么干的根本原因，是源源不断涌入辽东的大明百姓。

闯关东。

大明的人口迁徙有三个方向，走西口、闯关东和下南洋，这是长期的人口迁徙，不仅仅是鞑清朝有这种大规模的人口迁徙，历朝历代，到了土地无法承载人口的时候，这种基于生存的人口迁徙就会出现。

大明的百姓多为农户，百姓们守着自己的一亩三分地过自己的日子，是一种安土重迁的社会现状，去新的世界里努力和开拓，需要极大的勇气和动机。

而生存就是最大的动机，若不是活不下去，谁愿意长途奔波。

山东、北直隶地面的百姓，正在源源不断的涌入辽东地区，尤其是大明军反复征战古勒寨、大宁卫、会宁卫、应昌，创造了安稳的生存环境，再加上大明两大垦荒能臣干吏侯于赵、周良寅的优秀表现，吸引了无数失地佃户和游坠百姓前往辽东求活。

大明的清丈还田，仍然处于清丈的阶段，而还田还在一步步的推动当中，仅仅在南衙进行了试点。

这些涌入辽东的人口，被李成梁完全利用了起来，每一寸血肉磨盘磨出来的土地，都被完全掌控在了手中。

这就是李成梁这套战法能够奏效，并且充分实施的根本原因。

万夫一力，才能天下无敌，缺失了任何一点，李成梁都完全做不到这种效果。

辽东的开拓，是行之有效的，而且人头功改为了事功，以战线衡量军功的今天，大明军的征战，不再刻意的追求人头赏，而是变成了追求稳定战线，扩大战果。

“朝廷是不是需要做些什么，帮帮宁远侯呢？”朱翊钧想了想说道：“儒学士们，总是叫嚷着，说朕的考卷太难，这做了官才能实践，可这考卷需要考实践，儒学士们说得对，朕给他们实践的机会，无论是去做监当官，还是去辽东做掌令官，三年考成上上，可得官身。”

“陛下圣明。”吏部尚书万士和立刻就开始歌功颂德，丝毫不顾及廷臣们异样的目光，他就是这样的臣子，一直都是。

这是圣明之举？辽东也是塞外，苦寒无比，这八月就是深秋，九月就开始下雪，白毛风肆虐超过四个月，冬季超过六个月的辽东，儒学士们去辽东为官，到底是流放，还是积累实践经验？！

辽东，冻掉了脚指头都察觉不到的地方！

吏部也很为难，大明的坑就那么多，一个坑三四个人排队等着，这么多的举人和进士，总要安排职位不是？这职位不是天上掉下来的，不开疆拓土，不郡县四方，大明哪有那么多肥肉，分为这些豺狼虎豹？

开疆拓土，可能是官厂这个零和博弈的名利场，唯一一个不是零和的地方了。

万历六年开始，大明新政开始以皇帝政令为主导，万历六年的两件大事，遴选官考制度设计和完善，以及迁徙富户充实京畿，今年所有的新政，都围绕着开年的基调在稳步推行。

“万太宰、马宗伯。”朱翊钧示意张宏将早就准备好的东西，放在了廷议的长案前。

万士和、马自强看着桌上红绸布盖着的物件，颇为疑惑的问道：“这是何物？”

“赏赐。”朱翊钧笑着说道：“每月二十九日月考，算学能考到九十分的学子，无论出身贵贱，一体恩赏，这是朕准备的赏赐，它可能不贵，但是朕的一片心意。”

张宏拉开了红绸，几件奇物出现在了桌上。

“四十倍的千里镜、六十倍的望天镜，九十分到九十五分，赏赐千里镜，九十六分到满分，恩赏望天镜。”张宏解释着这些奇怪的物件。

千里镜和望天镜，价值只有十两到十五两，其余的物品，多数都是类似的价值，真的不算太贵，因为皇帝恩赏之物，是无法变现的，至少朱翊钧活着的时候，贩卖御赐之物，是大不敬的叛逆之罪。

除了千里镜和望天镜之外，还有各种鸟类羽毛制作的羽毛笔、琉璃器、玻璃器、玛瑙石、翡翠、水晶、《缀术》全套、算盘、一些特别植物的种子、一小盒的齿轮、天然铜矿、银矿、金矿等等，比较有趣的还有些字牌，都是皇帝亲笔写下，诸如平步青云、平安喜乐这类的祝福语，用柚木雕刻而成。

千奇百怪，琳琅满目。

张宏指着一大堆的东西说道：“分为了两档，九十六分以上为优，从甲池里取，九十到九十五为良，从乙池里取。”

这些东西价值不高，但是让儒学生们，自己真金白银去买，他们大抵是不会买的，但是皇帝拿出来恩赏，这就变成了御赐之物，意义完全不同。

有赏有罚，大明的士大夫们已经享受到了足够甚至远远超出他们贡献的特权，所以朱翊钧一直对赏赐十分吝啬，直到最近，看到了越来越多的儒生们，开始读起了算学，并且成绩逐渐开始提高之时，朱翊钧终于动心起念，要给点小恩小惠了。

邹元标走到了全宁卫的时候，偶感风寒，只能在全宁卫逗留了三日，邹元标上奏疏称病耽误了到应昌的时间，朱翊钧十分大度的原谅了邹元标的失期，到全宁卫和到应昌，都可以，只要他脚踏实地的做事，朱翊钧是不吝啬自己的宽仁，如果仍然执迷不悟，那就不能怪皇帝无情了。

比较有趣的是，和邹元标极为要好的万历二年进士赵南星，上奏对邹元标进行了彻头彻尾的批评，甚至是有些人身攻击的批评，要知天罡星玉麒麟赵南星和天伤星武行者邹元标、顾宪成，合称东林三君子。

结果邹元标倒了霉，这赵南星不仅不帮忙，还落井下石，狠狠的给了邹元标一记暴击，对邹元标进行了从内到外、从上到下全面的否定，似乎邹元标活在这个世上，就是一种错误一样。

“这个赵南星送到吕宋任事吧，他既然没有报名做监当官，朕给他个博官身的机会，干就干，不干就回籍听用去！邹元标官考算学还能考七十八分，这个赵南星就考了三十二分！”朱翊钧敲着桌子，发出了对赵南星的不满，这什么东西！

前一天还一副异父异母亲兄弟的相见恨晚，今天就直接恨不得邹元标立刻去死？

这副嘴脸，实在是让朱翊钧对这个赵南星生不出一丝丝的好感来。

张居正看完了奏疏，眉头紧蹙的评断道：“死鸭子嘴硬，还是不肯认识自己的错误，把一切过错推到别人的头上。”

张居正对这个赵南星极为厌恶，因为邹元标要倒张，这个赵南星也要倒张，张居正作为元辅太傅，跟这个新晋进士斤斤计较，显得他小肚鸡肠，可赵南星倒张的理由只是为了博誉，实在是让张居正无法接受。

人家葛守礼，还知道扛起尊主上威福之权这杆大旗，这个赵南星，连个理由也懒得找。

在《条陈务虚儒生共疾疏》中，张居正总结过贱儒的一些特征，其中就有一条，就是指鹿为马，抛开事实不谈，为了批评而批评。

邹元标的确倒张，而且他是复古派的代表人物，可赵南星弹劾邹元标那些事儿，根本都是牵强附会无稽之谈，比如赵南星说邹元标养外室蓄私子，家宅不宁，可根据缇骑们的走访，邹元标的个人道德，并没有这么不堪，并没有外室。

邹元标和赵南星，张居正都不喜欢，可邹元标要比赵南星要强得多。

赵南星不以事实说话，他的批评仍然着重在对个人道德批评之上，赵南星的说法，没有可以采信的地方。

对不能影响国朝命运的个人，进行道德批判没有意义，因为压迫、朘剥阻碍生产力发展如同矛盾一样，普遍存在。

社会的问题不是由个人道德问题引起的，自从大明皇帝坚定的支持张居正新政以来，大明言官们弹劾的奏疏，也在逐渐的变化，逐渐从对个人的道德批判，转向了对事实的批判，转向了对社会结构的批判。

赵南星的思想还停留在过去对个人道德的批判，将社会问题归因于德不配位，即某个人道德败坏导致了天下颓废，这是不符合知行合一致良知、矛盾相继释万理、行之者一、信实而已的基本新政理念。

赵南星，落后于当前版本了。

对于赵南星的处置，张居正其实可以不说话，但他表达了自己的赞同，甚至还批评了一句赵南星，死鸭子嘴硬，不知悔改，仿佛这件事是因为赵南星触怒了他这个元辅太傅，所以才倒了霉。