第187章 许愿池里的王八都摇头

王崇古哼着小曲唱着歌，乐呵呵跟王谦诉说着自己和三娘子唇枪舌战的过程，王崇古为了钱跟三娘子吵的很凶，每一条都是他基于为自己谋利的角度出发，对任何不利于大明的条款分毫不让，对于利于自己的条款，则穷追猛打。

他的唇枪舌战是真的在吵架，与吴兑和三娘子唇枪舌战是完全不同的。

王崇古笑呵呵的说道：“儿呀，咱大明内外上下，从古至今，都是这样，总是期盼着出现一个明主来，对于国政的理解，总是盼望着，就是有个人，能把所有人，从那庸俗无望没有意义的人生里拉出来，一劳永逸解决所有真正的问题，从今往后，再也不必面对人生真正的苦难。”

“哎呀，张居正教得好啊，陛下学的更好，有功真的赏，这生活，美滴很。”

王谦则十分确信的摇头说道：“没有人可以把别人从泥潭里拉出来，并且解决所有的问题，让人生不会再出现苦难，基于矛盾说，这是不可能的，因为当一个矛盾冲和之后，会有新的矛盾产生。”

“只有矛盾相继才能让万物无穷之理不断的发展，事物发展不是事物本身。”

“如果将所有的事儿寄希望于一人，还不如去许愿，许愿池的王八听到如此离谱的要求，也会摇头。”

王崇古听闻愣了许久才说道：“我现在相信你一定能考中进士了，你肯读矛盾说，而且肯去理解，为父是很高兴的，哪怕是你考不中进士，你也能把自己安顿好，不至于像张四维那样了。”

王谦继续说道：“张居正是人，不是神，他做不到以一己之力将天下颓势逆转，在朝中有谭纶、王国光作为新法的左膀右臂，在地方有殷正茂、张学颜、凌云翼、潘季驯、庞尚鹏等等，在军队中有戚继光、李成梁、俞大猷、张元勋、刘显等人。”

“而这些人的背后，是大明百姓想要安居乐业的共同期许，戚继光哪怕是无法展布，在北方也是屹立不倒，那不仅仅是张居正在庇护，也是百姓期许。”

“是这些所有人聚集在了一起，一起用力，才撑了起来。”

“而张居正的确是找到、甚至可以说是姑息，才让他们发挥了自己的作用。”

“甚至包括了父亲。”

“啊，这这这，也包括我吗？哈哈哈。”王崇古一乐，笑的格外开心，他确实是基于利益的角度出发的，但是做的事，的确是有利国朝的，那到时候功臣册上没有他的名字，但是奸臣册上也一定不会有他的名字。

王崇古摇头说道：“儿呀，你是不是也看了心学，尤其是何心隐那套说辞？看归看，说归说，不能信。他自己个都不信，摇唇鼓舌四处招摇撞骗。”

“他说的是对的，的确是万众百姓期许，可就像是战争一样，小民决定不了战争的开启和结束，小民同样无法决定国朝的兴衰，他们的期盼对于肉食者而言，就是不可触碰之事，因为百姓总体的期盼是让肉食者割肉，或者更明确的说，让肉食者有良心。”

“可能吗？”

王谦沉默了许久说道：“确实不大可能。”

王崇古叹了口气说道：“我为什么肯做事？不敢违背圣上的诏命？因为恶人需要恶人磨，想做事，却不想当恶人，是做不了事的，张居正是个坏事做尽的恶人啊，陛下更是青出于蓝而胜于蓝的恶人。”

“可能天下就缺少这么一个恶人。”

王崇古作为刑部尚书不信律法，甚至觉得可笑；作为为大明利益奔走之人，不信就事论事，具体事情具体分析；作为廷臣，帝国的决策者之一，他坚信恶人需要恶人磨。

或者说，王崇古坚信的是，批判的武器，不如武器的批判来的直接，这是他的践履之实，不是被张居正一套组合拳打的疼的深入骨髓，他也跟张四维没什么两样。

王崇古说起了这次和三娘子的交锋，他十分确切的说道：“三娘子主张一个长期稳定的供货价格，而我的主张是一个长期的、稳定而快速增长的供货数量，这符合陛下的羊吃马，削弱草原人机动能力的主张，也符合让官厂不断扩张壮大的需求。”

“当然咱家也能赚钱。”

“所以，我设计了一套供货价格，三年平均的供货数量为基准，比如万历二年到万历四年的平均供货量是一万两千袋羊毛，那么在下一个三年里，就以一万两千袋为基准，超过了12000袋，每超过10%，超过部分，羊毛收购价格增长1%，如此循环，下下一个三年，以上一个三年为基准和平均价格为基准，为了这价格增长，草原人会发挥自己的主动能动性了。”

王谦左右看看低声说道：“父亲似乎没说完。”

王崇古继续说道：“是的，低于基准的供货，会有价格处罚，低于基准10%，降价10%，这和增长的涨价是不对等的，但是三娘子答应了，她之所以答应，是因为她承诺了要多放羊，少养马，对于三娘子，或者说三娘子的拥趸们而言，他们最担心的是大明突然不收购了。”

“这就是原料供应地，或者说，不具备商品优势的巨大劣势，没有商品优势就只能陷入无限的被动当中。”

“我以铸钱为例，云南地方为了把铸钱事留在云南，甚至站出来面对张居正，弹劾张居正为家乡谋福！云南就是原料供应，他们不具备铜钱这个商品优势，云南最担心的是什么？是滇中产铜不行鼓铸，反而以重价远购海外。”

“这就是务实的，也是能抓住主要矛盾的具体表现。”

王谦叹了口气说道：“明明是务实的做法，却被人批评了，一说苛责远人，二说父亲唯利是图，唉。”

“承蒙夸奖，喜不自禁。”王崇古却毫不在意的说道。

“啊？夸奖？”王谦呆滞的问道。

王崇古笑着说道：“是的，你说不存在那样一个人，可以拯救他人于水火之中，但是对于大明这一滩烂泥而言，张居正不就是那个在王八池里许愿，王八都摇头说没有的不世出的人杰吗？我对陛下说，有规则比没规则强。”

“这就是理由，对错的评判标准，应当是以维护大明国朝，这个最大的公的利益为标准，而非文人墨客的喋喋不休，他们嗓门高他们就对吗？他们那么能说，怎么不去感化俺答汗、土蛮、建奴、红毛番呢？！”

“父亲高明。”王谦真心实意的说道。

原来是这样，怪不得王崇古这么拼命的干活，在王谦还没读明白矛盾说的时候，王崇古已经开始读公私论了。

朱翊钧看到王崇古这个阶梯羊毛法，说读书人的心眼儿都脏。

王崇古在计价和计量中引入了负数，而且用制度设计，让草原陷入了一个困境之中，想要羊毛涨价，就得要多供给羊毛，而且一个周期比一个周期要多，而且要多很多才能够实现涨价。

在这个制度设计里，羊毛降价是极为剧烈的，一旦一个周期比过去的周期减少10%，那降价就将过去周期的努力毁之一旦。

这就造成了草原必须多养羊的事实，草原是很贫瘠的，水草总量是固定甚至是逐渐减少的。

在三娘子看来，王崇古是十分歹毒的，但是她必须接受，大明肯给一个长期稳定的价格，这对草原而言，也是一种恩赐，稳定对于草原而言，就是一个不存在的东西。

元朝是胡人建立的王朝，一定没有边患才是，汉世侯们每年都要奉皇帝之命去草原减丁。

对于草原而言，稳定是一种奢侈，规则更是遥不可及。

大明肯给一个稳定的价格，三娘子是可以接受的，大不了，就出去抢羊毛。

眼下的公私论始终无法前进，这让公私论始终未能刊刻天下，主要就卡在了张居正始终不肯把君父、君国、君师进行切割，只有将这些对立而统一的概念，进一步否定，才能合为一体。

朱翊钧最希望张居正能得到的理论是，君代表的是天下大多数的百姓，代表百姓履行职责，进而地方官员代表地方百姓履行职责。

但是这会引发一个更加恐怖的问题，如果君不能代表多数的百姓，不能代表百姓履行职责，那是不是要换一个君王？那评判的标准又是什么？

权力，人间至尊的权力实在是太诱人了，足以让世间所有人为之铤而走险。

当然，李太后除外，毕竟是自己亲儿子，而且亲儿子还很有出息，她直接撒手不管了。

张居正太清楚小皇帝的意图了，所以张居正直接摆烂，根本不予以回答，让君父、君国和君师仍然一体，让君王始终维持在一个神圣不可侵犯的概念中。

这是基于践履之实的，大明朝的生产力或者社会发展，还没到那个时候，所以，张居正的公私论，仍然是一个不太完整的概念，但对于当下和日后数十年的大明而言，完全够用了。

因为对公私的定义，本身就已经足够离经叛道，足够的指导数十年内的生产和生活了，再进一步，完全没有任何必要。

朱翊钧对此只能表示遗憾。

大司寇王崇古负责督办大明朝皇宫的营造，在陛下离京前，王崇古和工部尚书郭朝宾，先让陛下参加了奠基典礼。

这个奠基典礼就是皇帝出现的时候，放两挂鞭炮，然后皇帝拿着一个铲子铲两下土，代表这宅子是皇帝奠基，就是走个形式。

但是这个形式走着走着，就不是那么形式了，因为皇帝要求郭朝宾和王崇古讲一讲，到底是如何实现自己的要求。

“中轴线的建筑，我们打算采用钢混结构。”郭朝宾站在地基之前，对大明皇帝以及若干廷臣讲解着他的营造计划，这次的营造工期紧、任务重，要求高，而且是朝臣们众望所归。

朝臣们已经出离的愤怒了，小皇帝若是在工地大婚，大明朝上下臣子，直接找根绳把自己挂上去得了！

“等会儿？什么结构？”朱翊钧示意郭朝宾暂停一下，不太确信的问道。

“钢混，钢铁的钢，混凝的混。”郭朝宾非常确切的说道：“我们找到了符合陛下要求的材料，不能烧火，不能整日修修补补，我们将在这个表面上贴一层木皮，规制和过去就完全一样了，但是完全烧不起来。”

朱翊钧当然明白这个词的含义，他原来以为王崇古和郭朝宾会用石块，毕竟石块的加工工艺很成熟，但是现在郭朝宾说的是水泥加钢铁的结构。

“混凝的混，是什么东西？”朱翊钧再次发问。

“石灰，凡石灰经火焚炼为用。成质之后，入水永劫不坏。亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防淫，是必由之，以用于填船板缝，也可以坐桩，龙江造船厂上四坞和下四坞的塘底，都会先抹上这种石灰，加水胶结碎石筑底。”郭朝宾拿来一个凝结后的疙瘩，交给了陛下。

不用石料的原因很简单，礼部不可能答应用石料的，因为在大明石屋在陵寝中用的比较多。