礼部是变法派的主阵地而刑部则是郑赐这条皇帝舔狗牢牢把持着，郑赐虽然不要脸，但他在维护本部的三法司系统出身官员团体的利益上，是做的极好的，刑部上下基本都是大理寺、都察院、刑部出身或调转的刑名类专业官僚。

然而一手捏着内阁三杨，一手捏着六部，不声不响间，以大皇子朱高炽为代表的燕军文官系统和归附降臣们，也就是大皇子派，就已经成了庙堂里最不可忽视的一股力量。

除此之外就是没有完全站住礼部和户部的变法派，永乐帝的嫡系皇权派，以及继承自洪武-建文时代的保守派。

当然，庙堂光谱从来都不是非此即彼，这只是一个按照【对变法态度】的简单划分，划分依据除了支持变法的变法派，以及反对变法的保守派，就是根据主导人物态度而随时变化对变法态度的皇权派和大皇子派。

实际上的庙堂要复杂的多得多得多，保守派不一定反对某些变法政策，变法派内部也不一定支持所有的变法政策；保守派有可能同时也是大皇子派，大皇子派变张脸就是皇权派这世界上最复杂的是人心，谁能都说得准呢？

毕竟说白了这是皇权时代，虽然平常大家会站队划分，但真要到了关键时刻，全都成了皇权派。

但如果简单划分，用以方便快速地理解目前各派【对变法态度】的话，目前六部6个尚书12个侍郎，一共18个人。

变法派占据了2个尚书2个侍郎，一共4个人。

大皇子派占据了4个侍郎一共4个人。

皇权派占据了2个尚书1个侍郎，一共3个人。

保守派占据了2个尚书5个侍郎，一共7个人。

虽然保守派内部并不团结，甚至互相之间有着不小的矛盾，但面对变法这件事上，他们是保持一直的，也就是都抵制变法，坚持祖宗之法不可改。

“把支持变法的，以及对陛下和大皇子唯命是从的官员都剃掉再看看，这三种人是不会公然在明天反对变法的。”

在纸上画x做了减法后，名单果然瘦身了许多。

尚书级：吏部尚书蹇义、工部尚书黄福

侍郎级：礼部左侍郎王景、吏部右侍郎刘观、兵部右侍郎师逵、刑部左侍郎马京、刑部右侍郎李庆

“已经确定了王景，所以现在的问题是，只需要挑出一个尚书、一个侍郎？”夏原吉问道。

“嗯，尚书其实已经有答案了，只是另一个侍郎不清楚。”姜星火点点头回答道。

夏原吉苦笑了一声。

他已经猜到了是谁。

“黄福，对吗？蹇公老成谋国，他哪怕心里对更改祖宗之法一万个不满意，也不会轻易地抛掷自己的官位和权柄，否则对他来说，就没人再能当这大明的‘擎天白玉柱、架海紫金梁’了蹇公是要扛到最后一刻的。”

“对。”

姜星火也有些无奈。

黄福是好官吗？当然是好官，而且是难得的能臣、干臣。

在姜星火前世的历史上，黄福少年时受老朱赏识，以太学生出任项城主簿，随后立朝四十余年，中间又在安南干了十九年布政使，督漕运、议兵屯、抚安南，老成忠直，刚正廉洁，史书称其“操节之正，始终一致”。

可就是这样的人，恰恰是反对变法的主力。

因为他心中坚守的信念，是与姜星火有着根本冲突的。

“还剩下一个侍郎.其实也好猜。”

夏原吉开口道：“刑部的两个侍郎都是三法司系统出来的老刑名，跟郑赐关系相当不错，他们三法司系统一项自成独立小王国，谁当皇帝都得用这些专业官僚，他们反对变法，是因为他们用的‘法’就是祖宗之法，但不代表他们会出头公然搞对抗。”

“兵部右侍郎师逵跟黄福有些像，但又像的不完全，他们虽然都是太学生出身，都受到了太祖高皇帝的赏识、提拔，但他的履历跟黄福截然不同黄福是以太学生身份出任项城、清源主簿，后迁为金吾前卫经历，洪武末年被擢升为工部右侍郎；师逵是以太学生的身份任御史，后任陕西按察使，以清廉且善于断案出名，反倒跟刑部的两位侍郎平日里相交投契，兵部根本不是他最擅长发挥的地方，刑部才是。”

“所以后三位侍郎其实是一类人，他们不喜欢变法，他们对变法持反对态度，但他们不会轻易出头。”

“那么答案只有一个了。”

姜星火也认同了夏原吉的猜测，接话道：“吏部右侍郎刘观，有极大概率可能是他，他不仅始终反对变法，而且与你有隙。”

必须要说明的是，刘观真不是啥好人。

在姜星火前世的历史上，朱高炽即位后，刘观掌管都察院，加太子太保衔，当时大理寺少卿弋谦多次上书言事，朱高炽对弋谦繁琐言事感到厌烦，刘观按照仁宗心思弹劾弋谦，又让十四道监察御史上疏劾论弋谦所言为诬妄之词，因此被舆论所鄙视。

等到了朱瞻基即位，刘观宴会聚乐，歌妓满于宴席之上，且私下接受贿赂，带着手下都察院的御史们也都贪污放纵无所顾忌，朱瞻基决意整顿朝野风气，将刘观下到锦衣卫诏狱里，将帮其敛财的其子刘辐流放到辽东戍守边疆，命刘观跟随前往，最终刘观客死辽东。

《明史》记载：“李至刚之险，吴中、刘观之墨，又不足道矣。”

想想看，能跟节操全无，一生就是“捞钱-因为捞钱下狱-钱出狱-再捞钱补回来-再因为捞钱下狱”无限循环的李至刚放到一起的，能是啥好人？

“那既然人已经按名单排查了出来，姜师打算怎么做？”夏原吉问道。

“先发制人。”

姜星火干脆道：“王景的学生、刘观的儿子，都不干净。”

夏原吉若有所思道：“也就是说，李至刚怎么进诏狱的，就用同样的办法对付他们？”

“对。”

姜星火答道：“管教学生、家人不严，荐主和生父当然是有连带责任的，进诏狱先反省一下吧。”

“那黄福呢？他是个清官，他其实跟我、跟你是一类人，只不过方向不同。”夏原吉有些惋惜地问道。

“让他说话，公开辩个清楚，给全天下人讲明白.‘王霸义利古今’三辩，我没有亲自登台，而这场太祖孝陵前的大舞台，关系到变法能不能进入到第二阶段，我当仁不让。”

姜星火放下了茶杯：“至于暴昭剩下的那些人手，不过是一群阴沟里的臭虫罢了。”

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皇宫，奉天殿。

“陛下，西汉的桑弘羊与众贤良有【盐铁会议】，王安石与司马光有【延和殿廷辩】，姜星火之法到底可不可行，总该是有个论证的，其实刚才黄尚书说的也没错。”

看着金忠、金幼孜这“二金”心腹谋臣，朱棣皱起了眉头。

怎么这么复杂？

诏狱前吵了“王霸义利古今”三辩，还不够吗？不就是变个法吗？至于吵来吵去的吗？

“二金”作为朱棣的铁杆，陪伴朱棣日久，自然是明白他的心思的，于是金幼孜解释道。

“陛下，之前争得是民间士林里的舆论，争执的是要行王道还是霸道、要重义还是要重利、要师古还是师今，如今争的清楚了，自然是要行霸道富国强兵，富国就得重利，就得变祖宗之法，不能师古。”

“而现在黄尚书的意思是，再召开一次类似西汉的【盐铁会议】，讨论朝廷在整个国家的经济中，到底应该扮演什么角色。”

“.”

朱棣沉默了片刻，问了一个问题：“什么是【盐铁会议】？”

金幼孜：“.”

金忠：“.”

最后还是金忠开口道：“【盐铁会议】，又称盐铁之议，是汉昭帝时，经谏大夫杜延年提议，大将军霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专卖政策，进行全面的总结和辩论，同年七月会议结束，取消酒类专卖和部分地区的铁器专卖，到了汉宣帝时，桓宽根据当时会议的记录，整理为《盐铁论》。”

“从头说起的话，是汉武帝时期，在桑弘羊的主持下，先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等一系列经济变革，这些措施大幅度增加了大汉的财政收入，为汉武帝北伐匈奴奠定了基础”

“等等！”

朱棣回过味来了，合着这个所谓的【盐铁会议】就是取消桑弘羊帮汉武帝理财的各项政策是吧？

那现在谁是“桑弘羊”？谁是“汉武帝”？

金忠当然明白了朱棣的“等等”是什么含义，于是果断话锋一转。

“实际上，是因为桑弘羊的盐铁、均输、平准、酒榷等政策侵犯了其他人的经济利益，反对者中除了地方豪强以外，就是新崛起的贵族，霍光就是其代表.陛下，我们大明的【盐铁会议】可不能重蹈大汉的覆辙啊！”

金幼孜果断跟上：“不错，汉武帝正是用了桑弘羊的理财术，才有能力做下千古一帝的功业。”

在两个肚子里蛔虫的帮助下，朱棣大约明白了前者，又问道：“【延和殿廷辩】又是什么过程？”

“主要是王安石和司马光的分歧，【延和殿廷辩】的辩题是当时北宋工商经济发达，国家却很贫弱，朝廷是臭要饭的，而在民间，由于不抑制土地兼并，贫富差距极大，这些到底该怎么办。”

“王安石主张开源，也就是朝廷要把经济的各项大权收起来，效仿商鞅、桑弘羊，进行朝廷主导的经济变革；司马光的观点与王安石恰恰相反，他主张节流，也就是朝廷不要乱钱，要抑制土地兼并，要让民间富庶起来，朝廷不能搜刮百姓的钱。”

“王安石的观点是‘民不加赋而国用饶’，司马光特别痛恨这句话，他痛斥桑弘羊就是用这话去欺骗汉武帝，导致武帝晚期盗贼并起，被迫下《罪己诏》.在他看来，整个大宋的财富是有一个定量的，不在民间就在朝廷，二者会互相侵占。”

朱棣看向了他爹的画像：“朕明白了，看来黄福说得对，大明确实需要一场新的【盐铁会议】或者说【延和殿廷辩】。”

(本章完)