随着姜星火一声厉喝被身边的士卒所齐声复诵,泥地里所有人都惊呆了。

但是有人很快反应过来，解除了匍匐祈祷的姿势，纷纷从地上爬起。

“姜星火？”

人群当中，有一道声意传递了出来：“你是姜星火，那个要违逆神明，让二神相见的国师姜星火?”

这个疑问，在他话语刚落之时就已经传递到了每个人耳朵里面，顿时引起了无数人的共鸣,大家纷纷望向长堤上那一袭青衫的身影，神情里

面满是厌恶愤怒，以及一丝恐惧的情绪。

这些村民祖祖辈辈世世代代都生活在信仰浦神的环境里。

这种风俗，甚至可以追溯到南宋时期，在那时，作为太湖水系一部分的吴淞江，以及现在的大黄浦，就已经有了丰富的浦神民俗信仰。

当然，任何民俗信仰都不是无緣无故产生的，而是有其深刻的地理和人文条件。

在江南，储存水的湖泊与河流。对于百姓来说，是他似灌溉水用种植稻米的赖以为生的必须条件，然而，江南水患频繁，湖泊与河流调节能力不足，也是使他们农田毁坏房屋崩塌的罪魁祸首。

在长期的农业生产过程重，敬畏各种水神，祈求有水灌溉，祈祷不要发洪水，便自然而然的成为了一种信仰。

当然了，这世上很少很少有钱解决不了的事情，解决不了，就是加钱加的不够。

姜星火加钱的力度够不够?

当然够！

姜星火为了从速从快地解决火药爆破堰塞湖所带来的一系列问题，让松江知府黄子威以远高于市面上土地交易价格的数目给予大黄铺。

上海浦苌堤两岸左近三里农田补偿款。

之前便说过，县里经常维护上海浦这一段的提坝，所以两侧其实并没有太多农田。

这次补偿对象，主要是无人管理的大黄浦堰塞湖到上海浦堤坝尾端这部分，因为无人管理方才有不少拼命多开几亩地养家糊口的农人来浦边耕。

但实际，以上问题却并不是说姜星火让黄子威加钱就熊解决的，在这种情况下所有人都没想到得是，这笔很有诚意得加钱，基至会起到相反的作用，加的越多反作用越强烈。

农田高额损毁补偿费用，能解决的只是一部分确实家里农田在两岸的农人。

可其他人呢？

这里面就有一个说法，那便是有人眼红，所以借由闹事。

是的，就跟一个村子里，有一小半人，因为道路规划的原因获得了拆迁款，眨眼间便阔绰了起来，而剩下的人，还是要苦哈哈的过日子，能不眼红吗？能不想闹事吗？

他们当然向县里和松江府里直接反应过。可这种私心，又怎么可能得到官府得满足？

官府是执行姜星火的命令，只是为了清理出一条安全的泄洪区域，又不是给不相干的人发善心。

故此，自然被官府词拒绝。

碰了硬钉子后，人的嫉妒心里开始疯狂作崇，再加上白莲教瞅准时机，借势鼓动一番，自然就在附近十余个村落没得到补偿费用的村民心中

树立起了这样的观念。

我得不到的你们也别想得到。

反正，补偿费用还没发下来，那我们把民愤和浦神信仰结合到一起。为了大家共同的利益来阻拦火药炸湖不就完事了?

而在白莲教的高层看来，这位国师在常州府官场确实是血洗了番，不算软蛋。但对于百姓的种种善举，还是反映出了他的一个个弱点。

事实上白莲教又不是什么道德学究，要是能做到“君子可以欺其方“，用百姓和民意来胁追差星火延迟大黄浦疏通的时闻，不让姜星火顺利地达成目的。

那台华亭县筹集的粮食无法逆着平缓的吴淞江而送到三湖之地的官军手里，被压缩到了极小范围内的白莲教叛军，自然就会获得一口喘息之机。

故此，就又了今日秘密串联后的突然发难。

看着未曾开且回应的姜星火,人群中打扮成浦神观行走模梯的白莲教堂主王一涵心中暗自冷笑。

他早已从教中高层口中听闻，这位国师除了仙法通玄满腹经纶外，便是这三寸不烂之舌最是蛊惑人心，