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第1105章 天心民意(第1 / 2页)

第1105章 天心民意

老朱并不是圣人,他本性便十分护短,他也有私欲。而他最大的私欲,便是自己的子孙后代。

朱肃知道,老朱一心追求的是要使大明千秋万代,朱家人统治江山世代不绝,这一点甚至还在百姓安居乐业之先……

正是因为老朱自己起于底层,故而他更能知道,一个想要永远传续的朝廷,就必须要善待百姓,不能将百姓逼到绝路……一个逼到绝路的人是不会知道敬畏皇权的,他朱元璋自己,就是最典型的例子。

老朱自己回忆往昔时,就曾无数次的和自己的儿子孙子们说过:“那年月,若是能够吃上一口饱饭,咱断然不会造反。世上只会多出一位老实巴交的农民朱重八,绝不会有大明皇帝朱元璋。”

故而,如此关注百姓民生,除了老朱自己的感同身受之外,其实也有很大的一部分原因,也是因为老朱希望朱家能够永远的统治这片江山。

但朱肃,却从未想过这样的事。他虽然也同情于后世崇祯失国时的壮烈,并为鞑清窃据华夏、使得华夏蒙受千年耻辱的事义愤填膺。但他却从没有想过,要使得朱家人永远统治华夏,也不认为朱家人可以真的永远统治华夏。

封建时代各种政策制度的核心,始终是为了家天下,始终是以“情理法”来厘定所有的规章制度的。所以封建时代的制度,其实绝对不可能长存,以人情为本的制度,必然也会因为人情关系的大网越织越密,而最终陈腐崩毁。

朱肃从未寄奢望于自己提出的那些制度,能够使大明亘古永存。那些制度或许能够针对性的修补一些大明日后的弊病,但几百年后,必然也会随着时间的不断前进、而出现弊端,甚至最后成为了阻碍大明的弊政。

朱肃只盼,自己提出的这些开拓进取、开启民智等等的国策,能够趁着如今一切尚早的时候,使华夏更加强大,避免日后蒙受外侮而已。他的立场其实并非是在朱家,而是在整个华夏……

当然,这件事是不敢对老朱明说的。他一直都在刻意回避这件事。

但如今,老朱猜到了他的真正立场……

“所以,你给咱朱家的皇帝套上了枷锁?哄着咱,在朱家子孙的身边,藏了一只卧榻旁的猛虎……如果后世的皇帝出了不肖之人,你便让百姓们来取代了他?”

“你是觉得,天下被像咱这样起自微末的人取了,甚至是被其他的汉人诸侯给取了,也比拱手送给了鞑虏异族要好……是也不是?”老朱的声音也是淡淡的,但朱肃仍是在其中感受到了杀气。

“儿臣……确实不觉得天下能够真正永远的属于朱家。”朱肃看着老朱的脸色,斟酌着自己的词句,继续说道。

“您老人家雄才伟略,方才,也亲自教导了雄英‘水能载舟、亦能覆舟’的道理。”

“这开启民智,使得百姓能够自主的推动天下的进展,这是唯一一桩能够永远的影响千百年之后的办法。对于这件事,您和儿臣先前是有过共识的。”

“若是后世真有姓朱的皇帝干的不对,败坏了祖宗江山……儿臣确实……”

“觉得这天下亡在其他汉人手里,也远比给了异族鞑虏要好。”

朱肃说完,努力抬起眼迎上老朱的视线,但背后,汗毛仍是竖立了起来。

老朱才是这个时代智慧站在最顶层的人物之一,自己的这些小心思,又怎么可能真正永远的瞒得住他?

既然老朱已经想到了这一节,不如二人之间,开诚布公。

老朱方才和朱雄英说话时,自己也说了“若是后世有不肖子孙……那该亡国,也还是要亡国的”之语。该不至于就因为这件事,就暴怒才是。

老朱的目光灼灼看了朱肃许久,许久之后,这才挪开了目光,而后拍了拍朱肃的肩膀,整个人倚靠在椅背上。

“咱一开始……对你说的那些事是很相信的。”

“满心认为,你也是朱家的子孙,一定也是希望咱朱家的江山,代代传续,万古永存。”

“……”朱肃咬了咬唇,一言不发。

“你虽然也是个聪明的孩子,却也不是什么天纵之才,只是有着那特别的身份,故而才能有这般的见识眼界。”老朱笑着对朱肃道。“咱那时候自傲的紧,拉着善长、伯温,后来还有你大哥,一门心思的,想要用你说出来的那些政策,将咱的大明江山打造的和铁桶一般。”

“但……随着咱当这皇帝当的越久,却越来越觉得,即便是这些远超时代的东西,也未必就能真的永远维系住我大明江山。”

老朱那始终坚定的眼神,竟是露出了些许惆怅来,对此,朱肃心里也是一惊。

但老朱很快就收起了有些动摇的眼神,再度变回了那位杀伐果断的洪武大帝:“维系不住就维系不住罢。咱这个当祖宗的,已经把能做该做的事,都做的够够的了。”

“儿孙自有儿孙福,日后这天下究竟是如何,咱到时候该也已成了灰。”

“你的立场,其实是对的,不要真把这华夏天下丢给了蛮夷,教咱朱家人做了华夏的罪人就好。”

他说的云淡风轻,朱肃听在耳中,却只觉得有如风雷。

他现在说的平淡……但必然,是经过了许多夜晚私底下的彻夜难眠。

天知道,老朱在放下“让朱家永远统治天下”这个执念的过程里,经过了多么激烈的思想斗争!

朱肃也长舒了一口气……老朱既然认同了自己“为华夏,而不是只为朱家”的立场,那么自然心中也不会对他有所责怪了。

“但是,你所说的这个‘兴民智’,仍然是一头猛虎。”老朱道。“三纲五常,民可使由之,不可使知之。这两个东西,是儒家给天下人下的一道枷锁,使得皇帝,天子,能够名正言顺的高高在上。使得朝廷管束天下人的阻力,少了百倍、千倍。”

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