所以第一道诏令颁行后，除了那些坐拥大量耕地的地主缙绅之外，名下耕地不多的地主缙绅甚至还对清廷感恩戴德，以张缙彦为首的河北缙绅甚至于还弄了一封万言书，公然要给多尔衮上帝号，将皇父摄政王改为皇帝。

坐拥万顷良田的大地主大缙绅当然不高兴。

但是没用，刀把子握在建奴手里，你能怎样？

相比地主缙绅，北方百姓的感激就更加朴实。

抬旗并免税的汉民百姓争相给多尔衮立生祠。

然后逃亡到南方的现象也在一夜之间消失不见。

故土难离，如果能活得下去，谁又愿意背井离乡？

如此一来，建奴治下数省的治安形势得到极大好转。

半个月后，清廷紧接着又颁行了第二道诏令——迁徙。

而且多尔衮还留了一个心眼，没有直接说要把迁徙到京畿的汉民百姓分给满人做包衣奴才，而只是说京畿空虚，需要迁徙北方数省百姓充实京畿，而且还骗百姓说，只要到了京畿就能每丁给耕地五十亩。

因为有了抬旗分地的五十万户的范例在前，而且清廷还下发了搬家口粮，所以北方数省剩下的一百多万户汉民便很高兴的踏上了迁徙京畿的旅途。

到了这会，北方数省的地主缙绅终于意识到了不对劲。

经历多年战乱之后，北方数省原本就只剩下150多万户。

现在50万户已经划入八旗汉军，成了旗人，剩下100多万户又被清廷强行迁往京畿安置，这样一来，就再没有佃农给地主缙绅种地了，就再没人给地主缙绅盘剥，今后他们吃谁去？今后就只能靠自己的双手去种地，这怎么行？

此诏一下，建奴治下数省顿时之间激起轩然大波，朝中之汉臣议论纷纷，地方上的缙绅更是痛心疾首，如丧考妣。

对于这些地主缙绅来说，真的是好日子到头了啊。

于是以张缙彦为首的缙绅代表又上了一道万言书，声称这一举措会动摇大清国本，让多尔衮无论如何也要收回成命。

洪承畴、范文程和宁完我也力劝多尔衮收回成命。

因为洪承畴他们看出来，多尔衮在听取他们意见，对八旗制度做了重大改革之后，却并没有继续沿着他们划出的道路走下去，而是原地掉头，一下退回到老汗的八旗渔猎制，多尔衮分明是要将北方数省打造成一个放大版的后金汗国。

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这与洪承畴他们理想中的“国度”可相差太远了。

然而多尔衮却根本不听，他是很重视洪承畴他们的意见，但是绝不轻信，在多尔衮的内心还是有着他自己的坚持的，比如剃法，又比如八旗渔猎制，这是女真或大清的根本，多尔衮绝不会因为任何人的劝谏而轻易放弃。

……

当李若琏通过秘密渠道将建奴的这道诏令送到南京的时候，崇祯正在清凉山下的格物科工场亲自督造水泥。

要想造出水泥，首先必须得有个窑。

格物科工坊就有大明最好的泥瓦匠，崇祯选了一批泥瓦匠，在清凉山的北麓修砌了一熘足足五十口锻烧窑。

崇祯只记得水泥的配料中有石灰石、黏土以及某些添加剂，但是配料比例还有添加剂的种类就不是很清楚，所以只能摸索尝试。

五十口锻烧窑，共分为五个对照组，每组共计十口锻烧窑。

第一个对照组装入九成石灰石加一成黏土，十口锻烧窑中加入不同种类的添加剂，比如说铁矿石、铜矿石、玻璃又或者木炭等。

第二个对照组装入七成石灰石加三成黏土，加不同添加剂。

然后依次类推，第五个对照组装入一成石灰石加九成黏土，每组的十口锻烧窑中分别加入十种不同添加剂，然后往炉腔中填充进麦秸开始长时间锻烧。

崇祯的锻烧窑，跟常见的砖窑差不多，窑温通常能达到800度左右。

烧制瓷器的瓷窑的温度就要超过1200度，普通砖窑的温度就不够，然而锻烧水泥所需要的窑温那就更高，足足需要1400多度才行。

【儿子已经好差不多了，老婆还是咳得厉害，作者君没什么明显症状，但体能下降严重，稍微坐得久些就会累，还要做饭照顾家人，所以只能尽量保证两更】