此刻的洛阳城中早就已经戒严。

虽然天气渐晴，路上却找不到一个行人。

靠近城门口，地价极为便宜的某座宅子里。

一位即使粗布荆钗却依旧风韵不减的妇人，攥着手帕在正屋里来回走动，不时看向屋外。

“都到这个时候了，伯安怎么还没有回来啊？可急死我了。”

旁边今日没有上值的朱风宪，倒是不疾不徐，坐在官帽椅上白了自己的妻子一眼。

“急什么？先生已经知会过我，伯安早就被救出来了。

现在全城戒严，无论是昨夜还是今晨，伯安就算是顺利回城也根本进不了城门。

这个时候，说不定城外比被无数眼睛盯着的城中还要安全。”

“嗯？外面好像有动静？”

朱风宪听到院门之外忽然传来一阵不太清晰的歌谣，猛地站起身来，疾走几步来到门边向着外面看去。

透过门缝却只看到一個不过八九岁的总角小儿，正从自家门前飞速跑过，一路又蹦又跳，嘴里还在唱着一首童谣。

于是，他想也没想便推开院门，对那孩子叫道：

“孩子，外面危险！快回家，别乱跑！”

但开门之后，也让他完全听清楚了那小儿嘴里唱的是什么，顿时脸色大变。

“冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！”

作为正儿八经的读书人，朱风宪瞬间就听出了这唱的童谣，实则是一支求卦时的下下签！

燕子衔泥筑巢，巢穴又重新化作泥土，比喻：白忙一场，徒劳无功。

暗指何事？

今日整个大炎最紧要的事情，自然非眼前正在进行的【社稷之术·五谷丰登】莫属！

这个时候唱这种童谣，就好像旁人喜气洋洋地过八十大寿，他却专门跑进去“送钟”一样。

晦气，大大的晦气！

“那小孩，是谁教你唱的这首歌谣？”

然而，那孩子却理也不理，飞一般地跑掉了。

随即。

朱风宪便发现那首童谣，正在他的脑袋里反复回放，好像黄钟大吕震动心神。

直到一路冲出了他的嘴巴，让他也情不自禁地唱出声来：

“冲风冒雨去还归”

当以城门为起点，全城东西南北都情不自禁唱起这首童谣来的时候。

洛阳城上空的那道金色光柱也随之猛地一抖。

不，不仅仅是洛阳城，而是大炎王朝境内所有的龙气光柱全都渐渐开始颤抖。

只是有先有后。

好像整体后劲不足，根本难以完成“以人心代天心”这种改易天地的伟力，马上就要被重新打回原形。

简直一语成谶。

正是衔得泥来成垒后，到头垒坏复成泥！

就连洛阳上空的阴云也开始重新汇聚，阴雨复归。

站在山头上的王远，将这一切都尽收眼底。

虽然他对这次【社稷之术】可能不会顺利，早有心理准备。

但在一时之间，竟也有些难以判断，这首童瑶到底是一个精准的预言，还是一个恐怖的诅咒？

“法主，并非只有仙娘出身的教门才知道【唱谣小儿】。

实则历朝历代的朝廷都有对这个【诡异】的各种记载，却严厉禁绝传播扩散。

只因每逢乱世，这些【唱谣小儿】都会出现，然后造成一场大乱”

旁边桃仙娘已经以最快的速度，为王远解释了这【诡异】的来龙去脉。

【唱谣小儿】从不会直接杀人，但是多年以来因它们而死的人，又何止亿万？

因为它们唱的童谣所涉及知识之事，小到一人一家，大到一城一国，无一例外都会变成现实！

谁也无法确定它唱的到底是一个预言，还是一个诅咒。

更重要的是这【诡异】根本无解，也不存在任何【戒律禁忌】，能用来阻止大事的发生。

据说史料中最早的记录来自大周。

“月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国。”

当初在听到民间传播的童谣之后，周王大恐。

随即下令，在全国范围内捕杀贩卖箕和弧的百姓，而其中的箕指的是用竹草编的各种竹筐和草袋子，而弧指的则是弓箭。

然而，最后贩卖箕的后代终于还是亡了大周王朝，这便是幽王和宠姬褒姒的故事。

大汉末年也有一支童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”

说的便是那位掌中可舞的飞燕皇后谋害了众多皇子，造成国家剧烈动荡。

就连本朝大炎太宗文皇帝，从侄儿手中抢来皇位之前，坊间也同样流传着一首童谣：

“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”

其他各种童谣更是或多或少每个朝代都有。

“谐不谐，在赤眉。得不得，在冀州。”

“唐中弱，有女武代王。”