皇帝与李道宗玩的是什么花样，他是真的不知道。李承乾的态度呢，不该知道的他不打听的。

而李道宗呢，想在内府的一种生意中，掺和一下，混点养老的资本，李承乾也是毫不犹豫的答应了。

送走了李道宗，长孙冲有些犯迷糊：“高明，他是又要坑谁？”

李承乾摇了摇头：“坑谁无所谓，不是坑咱们就行！”

李承乾现在手中，最棘手的，是法琳之事。这个法琳，俗姓陈，隋唐两代都是佛门的高僧。

隋末时，为了验证佛学优于道典，精心研究道教典籍，撰成一本《辩正论》，被道门的刘进喜等人攻讦。

这次，道门的秦世英又告发法琳的书“谤讪皇宗”，皇帝震怒，因此下旨拘押了法琳。佛门走投无路，因而找到了东宫。

长孙冲歪了头过来：“什么是《辩正论》？写的是什么吗？”

李承乾原来也不知道这本书，这次也是佛门送来，他才看了看，也了解这一下这里面的渊源。

道士李仲卿撰十异九迷论，刘进喜撰显正论，诋毁佛教弃义弃亲、不仁不孝，世人多惑于其说。彼时大唐刚刚建国，天下纷扰，而佛道两家的争端，很有可能影响到朝廷。

故而，杜如晦给时为秦王的李世民出了一个主意，请法琳撰本书加以反驳，博引史书佛典，让两教派双方不分上下，这样朝廷就好做了。

《辩正论》计分三教治道篇等十二篇，论历代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先后问题及道教经典、教理之伪妄，其中第五之十喻篇及第六之九箴篇，乃针对道士李仲卿之十异九迷论而论述者，而其中引经据典的借鉴，很大一部分来源于，后来的尚书右仆射莱国公-杜如晦。

这《辩正论》本身虽然对于佛门的教理上没有多大贡献，但秦世英控告法琳此论谤毁皇帝的祖宗，陛下震怒，派刑官推问，法琳答辩不屈。

没有办法，陛下只能亲自按问，法琳对答有二百多条，条条对答如流，并没有诽谤皇室之意。

可陛下爱面子，这脸拉不下来，故而就一直羁押着不放。

按照连坐的说法，那要是法琳与罪，岂不是说杜如晦也有罪了！陛下对杜如晦的病逝，一直是甚为惋惜，所以也不想闹的太大。

但道门这些家伙不干啊，道士秦世英、韦灵符就跟打了鸡血似的，非要跟佛门开战。

不过，李承乾看这秦世英、韦灵符挟方术以邀荣，素嫉释种，遂程器于御前，乃是取祸之道。

众所周知，搞左道这种行为在历代王朝都是大忌，要知道这在大唐可是十恶不赦的大罪。

而中书侍郎-马周呢，昨日上了一道奏疏，承庆殿又转到东宫：窃以大道郁兴，冲虚之迹斯阐；元风既播，无为之教实隆。未有身预黄冠，志同凡素者也。

道士秦世英，颇解医方，薄闲祝禁，亲戚寄命，羸疾投身，奸淫其妻，禽兽不若。逞贪竞之怀，恣邪秽之行。家藏妻子，门有姬童。乘肥衣轻，出入衢路。.........请置严科，以惩淫侈。