这个副本有毒吧第一百章人生就是起起落落落落落！这茅赢的两个弟弟茅固和茅衷，曾经在汉朝为官，位至二千石，后来七八十岁的时候弃官弃家，过江寻兄。
见二位弟弟实在太过老迈，茅赢也给他们服了一粒四扇散，培元固本，返老还童，在山下洞中修炼四十余年，后来也得道成仙。
汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟隐居于此，因此建三茅道观，称他们为三茅真人，故称山此山为三茅山。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅。
清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。
对于这样的仙家圣地，周恒自然是不能不重视，毕竟机缘不是天掉下来的，而是自己争取的。
周恒一步一步的在这茅山的千秋古道上前行，但毕竟是长路漫漫，不料行至大茅峰西北麓，经见到一汪清泉，这泉的周边以片石砌成，直径约有3米方圆，周航看着这弯清泉如此清澈，恰好有些口渴，便走到泉边之处，辅着一块片石便弯下身子，从储物空间内拿出一个水平，然后举一瓢清泉之水坐在片子上细细品味。
周恒喝完后用这清泉之水拍了拍了拍脸，不料泉中竟然冒出一股股水泡，那汩汩水泡恰似珍珠项链，更加惊奇的是这弯清泉和别的山泉之水另有与众不同之处：普通的水滴洒在水中发出的声音清脆，而喜客泉水洒在水中发出的是“噗噗”的闷声。
周恒见水如此，不收集一下，实在对不起自己的收集欲，把泉水直往乾坤宝袋里面灌，直到泉水已经干涸的要露出泉底的山石，周恒才尴尬的罢了手。
一个时辰之后，经过漫漫跋涉，周恒终于登上了茅山之顶，四处观望之下，竟发现茅山之上既有一个残破的茅屋，茅屋之前坐着一位老人。
周恒仔细辨认之下，竟发现那老人是在蔡阳城救了他一命的算卦老人。
周恒走到老人身前只是再三表示感谢，然后开始和老人讲述别后经过，说自己已经拜在青城山，见过几个玄阴教的妖人，只是不知道为首者是什么人，然后用一脸期盼的眼神看向老人。
老人只是静静听着，最后点点头，说道：“当日你离去之后，我也曾仔细推算过，行凶之人功力之强，势力之大不可估量，你可要小心呢！”
看着老人不掏出点干货出来，周恒取出一颗灵龟髓丹递过去：“仙师，无以为敬，请收下此丹。”
老人接过来看了看，仔细端琢之下惊问道：“这是什么？难道……是灵龟髓丹？”
周恒笑着点头，看你还不上钩。
不知是不是错觉，老人持丹的手禁不住颤抖了几下，随后口中喃喃道：“你竟有这种宝物！好，好，好，我就不客气了！有此神丹，可省我六十年清修，早证大道有望矣！”他心里激动，人在屋子里走来走去，想找点什么东西送给周恒。
老人看了半天没能找到满意的东西，于是忽然停下道：“青城符法虽然不俗，但是我们茅山符箓更有独到之处，这样吧，我把自己百年来的一点体会传给你，也算你我有缘，虽你已拜入青城门下，但也算茅山带艺之人了！”
周恒心中大喜，不由得再次感谢道：“多谢仙师！”
老人拜拜手，让他坐下听讲，缓缓说道：“茅山派自祖师三茅真君开派，历代以来人才辈出，第一代太师为南岳上真司命高元神照紫虛至道元君魏华存，第二代玄师为至德真君杨羲，第三代真为为至仁真君许穆……第十三代宗师李舍光是唐朝国师……在道教也算是上清宗坛。”
说着说着，老人深深地叹了口气：“不过近年来，茅山来了一批妖邪之辈，仗法欺人，致使大家误会茅山一派是邪派。名声一落千丈，实在令人痛心疾首。”
周恒插言道：“不知是些什么人？”
老人不料面色严峻，摆了摆手道：“不打紧，不打紧，此话等会儿再说，我先传道法在说。”
足足讲了两个时辰，老人才停下来，周恒反复记忆，闭目思索，感觉自己对符咒的了解大大增加了，跟以前相比简直是两副天地。
他十分感激，对老人拜了三拜，道：“有生之年，我必将其连根拔起，还茅山一个清白，以谢师傅传法之恩！”
老人点点头：“正好我也要下山觅地潜修，你若能荡涤茅山，只需消烧灵符一张，我即可知晓。”
这两个大小狐狸之间的斗角，就在周恒躬身作别后暂时休场。
回到金陵，离大考还有五天。张诚和罗木生还在看书，周恒想要让他们出去玩玩，放松一下心情，怎料他们怎么也不肯，说是没心思。
于是周恒也把自己关在房间里，在床上仔细揣摩老人传授的各种符法，在脑海里画出一道又一道灵符，感觉极其灵验。
尤其是最后的华阳生死符，引起他极大的兴趣，他练了一遍又一遍，感到收获非浅，心中大感不亏。
七月初六日，早晨天气就很热，没有一点清风吹过，所以每个人都热得汗流浃背，但一会儿就会因为汗流浃背而更热了，在这密闭的房间里，就感觉在蒸桑拿。
周恒三人携带考试用品来到应策天府会试考场，考场大门边站了几个兵丁，正在核对身份，检查有没有携带作弊的物品。
他们检查得很仔细，全身都会摸索，有时甚至让举子脱下鞋子看看有没有藏答案在里面。
经过一番哲d学的检查后终于进入了考场大门，大门内有几十排长长的房子，被分隔成一个一个的小阁，每个阁子大约五尺见方，只能坐一个人。
三人在大门后又经过满身大汉的检查后鱼贯而入，各自找到分配给自己的位置，走了进去。这小阁子也是看命的，有的位置比较好，自然有的位置比较差，例如靠在茅房的那一位就已经经泪流满面了。
周恒也找到了自己的小阁，走进去看看小阁，感觉还比较干净，门边有个书桌，已经放好了笔墨纸砚，后面有一把椅子。
他在椅中坐下，摊开纸张，磨匀砚台，一切妥当，静等开始，会试分三场，每天一场，今天只是头场。
铛！～～
没多久但闻一通锣响，旁边的小厮就过来发下试卷，
周恒打开一看，发现是经义，每篇限五百字，最多不超过七百字，最少四百五十字。不满四百字者下科不得再考。
会试要求身为儒生，每个人都要求对先贤经义都不陌生。
这经艺一项有些类似文言文理解，和命题作文的结合。
这种办法只有靠多看，多记，多理解，周恒自然是博闻强记，不单能倒倒背如流，还非常清楚历代各家对各种经书的的疏注。
他平心静气，运笔圆润，一字一划地写了三篇。
完了一数，竟然每篇都是五百字，一个不多一个不少，真是奇迹。
周恒写完之后，透过小阁的天窗，此时日刚偏西，大约是未时光景，离结束还有两个时辰，他坐了一会儿，待墨迹略干，交卷走了出去。
出了考场，天还大早，在金陵城外逛了逛，由于是会试大考，外面的行人门罗可雀，毫无趣味，只好孤身一人回到客店，张诚和罗木生还没回来。
周航看了一会先贤经典，叫了几份可口的小菜，又等了一会儿，两人才结伴而归。
罗木生神态依旧淡然平坦，对自己有十足的把握。相比较而言张诚却面色严峻得很，一边走还一边摇头：“不太妙，不太妙，不太妙！”周恒见状，连忙和尚手中的书籍，上前安慰：“好坏且待三场结束再说！”
第二天考的是策问，题目只有一个：“治大国若烹小鲜”。
这种题目对于周恒来说自然是简单无比，又是早早结束，坐在客房里边吃些小菜，边看着书，等到天黑才见两人回来。
这次张诚面色更差，不住嘟囔：“什么玩意！‘治大国若烹小鲜’，哪有这样的题目？男子汉大丈夫，不去认真治国，怎能玩弄百姓？治国就是治国，哪能跟炒菜相比？”
第三天考诗词歌赋，要求每人作一首诗词，不论体裁，周恒仔细斟酌，才做出了一篇自认为的可以的诗句。
周恒回到客店，不料那两人早就到了，这次他出来的竟是最迟！