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第十九章 无相劫法(第1 / 2页)

黑色石壁上的佛像,只有简单的几个线条,甚至分布清的背影还是正面。就是那么一个模糊的人形,脚下有几条象征云或风的线条。

从刻画技法上说,这几笔线条虽然简单,却一气呵成,自有出尘超凡的神韵,绝非信笔涂鸦。但真要研究,却因为只有寥寥几笔,痕迹似深实浅,飘忽间若云烟之痕,越是用心,反而愈发的难以捉摸。

哪怕是个普通人,一眼看过去,也会觉得此画不凡,可他却绝说不出哪里不凡。待到你用心专研时,反而会发现这副画线条简单,飘渺如虚,根本没有没有什么奥妙。

无相明空图,是神空悟道后留下的画卷,已经有了千年的时光了。千年来,天龙院的也有不少杰出的天才,甚至有化神级的强者,却从没有人从这幅画卷理解出什么精义来。

也是因为这个理由,天龙院的大和尚们才会如此大方。用一个无法领悟的法诀,换一门能改变天龙院的丹方,对他们来说,实在是一个很简单的选择。

这个世界妖兽横行,哪怕是喜欢讲禅的天龙院,也更注重实效。佛法禅理,要是没有法力,不能保护自己,那是一切休提。

神空留下这幅图,无人管能够参悟。久而久之,也就成了无用之物。

但对于高歌来说,这幅图却有着极为特殊的力量。这幅图是神空悟道后的灵机一动,结合他毕生的修为和智慧,对于自己一生所学的一个总结归纳。

画面的意义并不深,但其中强大的神魂力量凝结成一团,要想领悟,却只有一脚踏进大乘门口的强者,才有资格领悟。

这就像是一个坚硬的核桃,想要吃到里面的核仁,最重要是有能力打开外面的坚壳。只有具备了这种基础,才能谈的上领悟其中的奥秘。

千年以来,没有人领悟,不是他们的才智过低,而是他们的修为,始终无法达到足够的层次。只能是一无所获。

直到高歌的到来,强横的神识,才能打开图像的奥妙之门。当然,高歌只是有了学习的资格,能否学会学通,还在两可之间。

“无相之相,是名实相。举凡色声味触、男女等诸相,一切诸相为空,一切诸法为虚,诸相灭处,是名实相,是名法界,法界第一妙谛,空也,由空生智,能超三界之苦……”

当高歌以神识直接读解图像时,图像就化作一段玄妙的神识在高歌的识海中展开了。并非是文字,也并非是图像,就像一个声音在念诵,每一个字每一个意义都清晰明白,不会有任何误解。

修者的道路,在凝结成元婴后,就几乎定型。突破到化神时,有机会改变下所修习的方向。但当成就化神后,就需要选择一个方向,向顶峰前进。

高歌在十八那年,机缘巧合得了无相神光和绝世剑意,之后又在妖龙将岸那得到了天妖屠神诀,最后,还把天妖屠神诀上下两卷凑齐,成为他手中最强大的神通法门。

但在高歌得到九曜御天剑诀之后,他就专心修习九曜剑诀。直到凝炼成元婴时,也是以九曜神剑为根基。晋级化神后,高歌更以九曜神剑为本源,重铸了元神。至此,他的前进道路已经无可更改,只能沿着剑道一路向前。

无相神光、天妖屠神诀,两门绝世神通,要么作为辅助法诀,要么干脆被抛弃在了一旁。可以说,从古至今,还没有修者如此的奢侈,把两门绝世神通弃而不顾,去修习别的法诀。

高歌的专注,也让他获得了回报。九曜神剑,在他手上达到了前无古人的境界。其精妙玄奇变化,哪怕是九曜神君复生,也要为之称叹。

也正是因为高歌的专注,他才能以一把斩神剑,斩尽天下英雄。在几次大战中,高歌都已经完成了突破,只是受限于永恒领域,没能结成自己的法则,没有真正的晋级大乘。

进入星域后,凭借之前天灵星上的领悟,高歌有机会凝成法则,进入大乘。但他却放弃了。凝炼法则,关系到他以后的道路。

高歌要在其中挑选最合适自己的法则,这需要对法则有深刻的认识。茫茫宇宙间,有着千万种法则。想要做到这一点,就需要一段相当长的时间。

也正是因为随时都能晋级大乘,高歌对于自己元神的伤势并不在意。晋级大乘,元神会分解并在法则力量下重组。之前受到的伤害,都会随着元神重塑而消失。当然,不到最后关头,高歌不会随意的晋级大乘。

一只脚问问踏进大乘的高歌,在神空留下的画像中,却看到了另一条道路。

神空是心禅宗的强者,心禅宗却是远古时期佛祖嫡传的宗派。传说无相神光就是源自心禅宗。这个传说时间太久了,已经无法考证。

但在这幅画像上,高歌却看到了无相神光的影子。无相、实相,不过是观看世界的两种角度。无相并非真实,实相也并不真实,只有空、智二法,才能破除外相,直指本源。

神空是佛门高僧,所领悟的大乘之道,其精髓也都是佛法禅理。不同佛法禅理,也就无法真正的理解神空遗留下的法诀。

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