目送着江臣与邓健走远。

方继藩心底有些惆怅。

又送走了一个门生，而这江臣的使命，只怕并不比徐经要轻松。

这可几乎是形同于是张骞一般，深入至敌人的后方中去啊。

在没有发现矿脉之前，是绝没有人肯去那鸟不生蛋的地方的，趋利避害，是人性的本能。

所以，方继藩必须得让江臣们前去，而后告诉天下人，那里的价值。

方继藩也只大抵记得，白银的矿藏丰富无比，其中贵金属，就有金银铜，其实眼下，佛朗机人在美洲还没有真正进行殖民，他们所发现的大量的白银，还没有流入大明，此时的白银价格，十分不菲。

至于黄铜，那就更不必说了，他只记得，后世白银市的黄铜，质量优良。当然，方继藩对于白银市唯一的认知就是，后世这里还会出现一个作家，叫做孑与2，写汉乡的那个，写的极好，他和自己一样，也是一个脱离了低级趣味的人。

但愿会有好消息吧，若是这矿脉在当前的技术无法勘探、发掘，那么自己就真的懵逼了，非要被朝中那些老家伙们，笑死不可。

心里一声叹息，便美滋滋的往公主府去了。

占城郊野。

交趾的西山院，而今已是人满为患。

七百多人，围在沙地里，人数太多，每一个人都是席地而坐，团团围在王守仁的四周，为了照顾后排的人，人们尽力挤在一起，没有一个人发出声音，几乎所有人屏着呼吸。

他们安静的听着王守仁授课。

交趾原为安南国，本就饱受儒家熏陶，受中原的影响，人们对于知识和文化，有着一种本能的敬重。

他们或许，并不喜欢城里明军装束的士兵，可对于王守仁这般的儒衫纶巾的文化传播者，却有一种本能的敬意。

许多人来时，只是想凑一凑热闹，可在这里，更多人，找到了自己存在的价值。

这世上，有谁甘心于碌碌无为呢？

男儿大丈夫，自有一番自己的梦想，但凡是菱角没有磨平的人，尤其是以年轻人居多，他们初来时，先是学汉话和粗浅的识文断字，都是王守仁的弟子们教授，一些来的早的学兄，也会帮助他们，每日王守仁授课的时间，也不过是区区一个时辰，这短短的一个时辰之后，便是带着人开垦、练剑、骑马。

也有人愿意跟着西山医学院的学兄下乡去，因为总有附近村落的人，前来请他们治病。

交趾的医学，承袭的本就是汉医，当然，他们学的并不高明，许多用药和疑难杂症，大多在大明，早有了对症下药的方法，可到了这里，可能就是绝症了。

这里因为地处湿热的环境，疫病容易滋生，因而现在医学院已经开始教导本地的乡民们灭蚊，普及多喝热水防治疫病，偶尔，若有重症的病人，医学院虽只配了为数不多的金鸡纳霜，却也会开出一点药去。

人们对于这些读人，开始变得善意起来。

这使得更多附近的年轻人认为西山院的读人，是极了不起的人，越来越多人，开始来此。

在这里，他们学的，并非是如何做一个汉人，而是同理，其实天下之间，但凡只要学会了同理之心，自然而然，你才知道，原来所有人所经受的苦难，虽有不同，却彼此之间，又有诸多的共同点，而后，这至简的大道一经传授，最终，解决问题的办法，才是知行合一。

其实来此的，多是穷苦人，他们备不齐纶巾儒衫，索性穿着草鞋，带着竹编的斗笠来，这一个个竹编斗笠之下，都是一张张如痴如醉的脸。

这些本是无知的人，突然被灌输了知识，这才知道，原来世界是这样的，一扇门对他们打开了，才知道，原来，自己是天下苍生中的一份子，而读人的本质，求于知且敏于行的本质，在于入世，在于使这个天下，更加美好，这即是仁政，是天下大治，可要追求大治，却又需脚踏实地

王守仁在教授他们什么是理想，同时，也在敬告他们何为现实，人需有大志，人又需脚踏于实地。

这些道理，配合上让他们在地上抄写的四五经，以及开垦劳作，彼此之间，相互交流和学习，使无数人，产生了某种明悟。

大丈夫在世，当效先贤，提三尺剑，建不世功；亦当读万卷，行万里路，传播圣学，要使天下人人皆尧舜。

道路艰难，可这又何妨呢？

君子迎难而上，明知不可为而为之，不亦快哉。

看着这一双双求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授着课，他所推崇的大道至简，其实就是将孔孟的学问简单化，而非如妇孺们一般，故作高深。因而，哪怕是乡村野夫，只要大抵有了汉话的基础，也能勉强听懂。

说到一半，突有一人站出来，此人其貌不扬，头戴斗笠，却是朝王守仁深深作揖：“学生阮兴建，见过先生，学生近来得了一部，里头有些道理，不甚明白，还请先生指教。”

王守仁淡淡的看了此人一眼，微笑：“何？”

阮兴建便徐步上前，自袖里取出一部来，道：“先生请看。”

王守仁接过，低头，这显然是一部安南的籍，不过依旧是汉文所，读起来并不吃力，只是一些语法和用词上，释义有些不同而已。